日本《ポルノ 時代 劇 忘 八 武士道》2行目ライン
ポルノ 時代 劇 忘 八 武士道あらすじ
客(⏺)(kè(🐅) )席の骸(hái )骨
ふつ(🚂)うの(🌸)サーカスの三ば(💡)いもあるよ(⛽)うな、広いテン(😾)トの(🕕)中は(📚)、むし暑い(👓)ほどの満員の見物で(🔓)した。見(jiàn )物席(🦂)は板(🍯)を(🚱)は(〽)った上にご(🥃)ざをしいて、見(jiàn )物(🔺)は(🎺)その(🌾)上にす(🏌)わ(📈)って(🔕)いるのですが、正面の見(jiàn )物(wù )席のうしろ(🚣)の一(♈)だん高くなっ(🤖)た(⏮)とこ(🗯)ろに、幕でかこっ(🕛)た特(🔉)別席(😕)が、ずっとならん(🈶)でいます。ひと(🆒)つ(💽)のしき(📋)りに(🍛)、六人ずつかけられるようにな(🤧)っ(⤴)ていて、そういうしきりが、十(shí )いく(🍴)つ(🎽)も(🗳)なら(🕓)んでいるのです。
「(🛶)なんだ。そうぞう(🛶)しい。なにをさわいでいる(🏳)んだ。」
道化師(🛂)のことですから、それ(🏈)ぞ(🌛)れちがった(🥏)、き(💀)みょう(😇)な(🌮)服(💯)(fú )装をして(💏)い(♐)ます。赤と白のだんだ(🤮)らぞめ(🍶)の道化服(fú )をきて、同じと(🙃)んがり帽(⚪)子(🥗)をかぶり、(📭)顔には(😫)、(🦄)まっ白(🔹)(bái )に(🐭)おしろいをぬり、くちび(🔻)るをまっ赤(chì )にそめ、両のほ(💼)お(🔆)に、(👬)赤い(🐪)丸(🏪)をかいた男(nán )、赤(⛄)(chì(🙃) )地(🏼)(dì )に白(🍊)の水玉も(🀄)ようの道化(😹)服(fú )をきた男、どうたいに大きな西洋酒のた(🔖)るをはめて、首と足(⏸)(zú(🌸) )だけを出し、たるの両がわに丸い穴をあ(⛪)けて、そこから両手(shǒu )を(🤕)出しておど(🗳)っている(🏭)、たる(🌪)のお化けみたいな男、じぶんの(💌)頭の五(wǔ(📉) )ば(🏺)いもあるような、はりこ(👐)の首(🛩)をかぶって、チョコチ(😣)ョコ(🍴)歩いている男、(🚓)ひ(📘)と(💱)め見(👋)て(🥑)、プッと吹きだすよ(🤧)う(😐)な変なかっこうをし(🏼)た(〰)男ば(🎶)か(😳)りです(🎁)。
二(èr )少(♈)(shǎo )年は、その人のすが(🚨)たを、遠(🚟)く(🥕)か(🌒)ら、ひと目みたときに、なぜかゾーッ(🧒)と身がちぢむ(🌐)ような気(🤮)がし(💹)ま(⛴)し(👒)た。むこ(🛬)うのほ(😳)うから、つめたい風(🔷)が吹いてく(🐗)る(🚵)よ(💜)うな感じで、からだが(🧓)寒(🥋)く(📅)なってきたので(🗓)す。
アッ、骸骨です！
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Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《ポルノ 時代 劇 忘 八 武士道》?
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A「すると、こう云う独(🗂)身の御生活の方が、サ(🛵)ッパリして(🤕)いて(👉)気持がい(🐁)ゝ(👿)と(🔢)云う風(😍)に？」
A 六月九日。………長い間、(🏂)私は日記をつけるこ(🐇)とを怠(🔎)っていた。去月一日、すな(🥍)わち病(🌅)人が第二回目の発作(👴)を起して斃(💒)たおれ(🎻)た(🐠)日の前(🌵)日をも(🚶)って私の日記は終ってお(♋)り、そ(👧)れ以(✅)後今日まで三十八日(💞)間(🔁)というもの、(♈)私(🔶)はあ(😿)とを書き(🈵)継(🚑)ぐことを中止して(⭐)いた。それは、病人の突然の死去によって(🙍)当分の(🔣)間いろ(🕓)いろな(🍹)家事(✝)上の雑務が生じ、多(🚂)忙であったからでも(😒)ある(🕳)が、彼(✒)の死(🧒)の結果として、さしあたり先(🦇)を書(🌴)き(🆒)継ぐ興味が、(⤴)――(🎬)―と(🅱)い(🔞)う(♟)か、(😝)張り合い(⏸)が、という(🥏)か、―(🈁)――なくなったから(⏱)でもある。そ(🔄)の(🔘)「張り合いがな(🚢)くなった」という事情(🛒)は、今日といえども変っていない。だから私(🧙)は(🚰)今後も日記(📏)を(🍝)つけ(🚧)ることをしないか(💴)も知れない。少くとも、再び日記を(🎪)始めるこ(✍)と(📰)にす(🥜)るか(🀄)どうかは、(🥅)今(😜)のところ未(🔚)定であると(🏽)云ってよい(🌜)。が、今(💰)年の(🤧)正月(❎)一日以(📁)来(🕴)百二十一日の間毎日書(📂)きつ(⭕)づけて来た日記が、あん(🚵)な風に(🕥)ポツリと(🎌)切(😖)れてしまったま(😒)ま(💰)になっているので(🥙)、あれに一往の(🔑)結末(🏪)をつけて(👞)お(🤧)く方がよい(🖐)とは思う。日記の体裁の上からいってもそれ(🎗)が必(🌡)要であると思(🌐)うし、(🧕)亡なく(🈚)なった人と私との性生(🔩)活(⛏)の闘争につい(🔄)ても、ここ(🍆)らでもう一(👽)度(✈)振り返(🍽)ってみて、そのいきさつを(🏞)追想してみるのも徒爾とじ(🏞)ではない。故(🧤)人(📭)が書き(🗣)遺のこして行った日記、――(😴)―分けても(🐒)この正月以(🎈)来(🚎)の(🐸)日記と、私(🦌)の(🦀)それとを仔(⛪)細しさいに読み比べてみるならば、闘争の跡は(👨)歴々と分る(🚅)のであるが、なお(🛅)私としては、故人(📨)の(🌓)生前には書き記すことを(😂)憚っていた事(💭)柄がかなり(💛)あるの(🍜)で(🤛)、最後に(🚊)それの幾分を書(🚅)き加えて(📭)、過(🕍)去の日(🛸)記(📝)帳に締めくくりをつ(📢)けたいのである(🔸)。
A「構かめへんわ(👴)、こ(🕳)いさん、(🎢)お金(🐉)やっ(🐤)たら立て換(🈚)えとくが」
A 生家(🤗)の玄関にはいる時(🛃)には、(🧕)私の胸は、(🏡)さすがにわ(🎃)くわくした(🈯)。中(✝)はひ(⭕)っそりしている。お寺(🛍)の納所なっし(🚆)ょの(🌻)ような感じが(🚄)し(🚺)た。部屋部屋が意外にも清潔に磨かれてい(📬)た。もっと(🥩)古(🎤)ぼ(⭐)けてい(🔞)た筈なのに、(🛄)小ぢ(🤡)んまりし(⬛)ている(🏣)感じ(📣)さえあった。悪い感(🎥)じではなかった。
A (🌟) (🤬) 七月三日
A昔は遊芸(🔆)を仕込むにも火(🚪)の(💻)出るような(🤴)凄すさまじい稽古をつけ往々おうおう弟子に体刑た(🏖)いけ(👃)いを加(🚘)える(📖)ことがあった(🍿)のは(🤲)人のよく知る通りで(💦)ある本年〔昭和(🕶)八年〕二月十(🐚)二日の大阪朝日(⬛)新聞日曜のペー(🤺)ジに「人形浄瑠(🌯)璃じょうるりの血まみれ修業」と題し(🧜)て小倉敬二(🐏)君(🙃)が書いてい(😣)る記事(🗞)を見(🎽)るに、(⏸)摂津大掾(🛌)せっつのだいじょう(🌦)亡き後の名人三代(👗)目越路太夫(🈹)こしじだ(📍)ゆうの(🗳)眉間(🙊)みけんに(💷)は大きな傷(🏹)痕きず(❎)あとが(👡)三日月型(🌚)に残っていたそれは(🧟)師匠豊沢団七か(💱)ら「いつになったら覚えるのか」と撥(💤)で突き倒(🗿)された記念である(🍸)という(⏪)また文楽座の人形使い吉田玉次郎の(🛐)後頭部にも同(🥎)じよう(😯)な傷痕がある玉次郎若(🧠)か(🧡)りし頃(🆒)「阿波あわの鳴門な(⬆)ると」で彼の(💪)師匠の大名人吉田玉造が捕とり物(📍)も(📬)のの場の(🔎)十郎兵衛(🔖)を(🚰)使い玉次郎が(🤥)そ(🥪)の人(🌃)形の足を(🐆)使った、その時キット極きまるべき十郎兵(🏼)衛の足がいかにしても師匠玉造の気(⛎)に入るよう(🤸)に使えない(😹)「阿呆め」というなり立廻りに使ってい(🐣)た(🎸)本身(🍱)ほん(🏄)みの刀でいきなり後頭部を(🌈)ガン(📆)とや(🗼)られたその刀痕が今も消えずにいるの(🦐)である(⛺)。し(👏)かも玉(🚋)次郎(💐)を殴なぐっ(🐽)た玉(📝)造(🥤)もかつて師匠金四のため(📳)に十郎兵(📨)衛(♟)の(⬜)人形(🏎)をも(🚖)って頭を叩き割られ人形が(🍞)血で真赤まっかに染そまった。彼は(🅰)そ(🧠)の血だらけになっ(🗳)て砕くだけ(🍽)飛んだ(🏚)人(🔉)形の(🥕)足を師匠に請こうて(🈂)貰い受け真綿にくるみ(🙉)白(🍦)木の箱(🖕)に収めて、時々取り出しては慈母じぼ(🛐)の霊前(💸)れい(🌋)ぜ(🔁)んに(🚻)額(🚄)ぬかず(🚲)くがごとく礼拝した「こ(🍘)の(🍽)人(😳)形の折檻(🏝)せ(💆)っか(🌘)ん(👭)が(🎙)なかったら自分は一生凡々ぼんぼん(🧠)た(📶)る芸人の(💹)末で終った(🅾)かも知れな(🐜)い(👨)」としば(😥)し(📔)ば泣いて人に(😐)語(🚏)っ(🧒)た(🤤)。先(❕)代大隅太夫(😵)おおす(😮)みだゆう(🥒)は修(🏰)業時代には一見牛の(🌽)ように鈍(🎎)重(🥉)どんじゅうで「のろま(🗝)」と呼ば(🚕)れていたが彼の師(🍄)匠は有名な豊沢団平俗に(🔅)「大団平」と云われ(✂)る(😡)近(🐸)代の三味線(🎭)の巨匠き(㊙)ょ(👸)しょうであっ(😗)たある時(😻)蒸(🏙)し暑い(🛩)真(🗽)夏の夜にこの大隅(🅿)が師匠の家で木下蔭挟合戦このしたかげはざまが(🧔)っせんの「壬生みぶ村(🤚)」(👓)を(🏾)稽古してもらっていると「守(✊)ま(🚒)も(🥡)り袋ぶくろは遺(🍾)品ぞ(🎲)と」というくだ(😊)り(⏫)がど(🦉)うし(⏹)ても巧うまく語れない遣やり直(🔇)し(㊙)遣(🍦)り直して何遍なん(📹)べん繰り返して(👛)もよいと云ってくれな(🤶)い師匠団平(🏩)は蚊帳かやを吊つって中(👠)に(🤳)這入って聴きいて(👮)いる大隅は蚊かに血を吸われつつ百遍(🍪)、二百遍(👇)、三百遍と際限もなく繰(🐵)り返して(📴)いるうちに早や夏の(🔓)夜(🚠)の(🌰)明け易(🤞)やすくあたりが(⛩)白(🐉)み初(🤰)めて来て(🤦)師(🔬)匠もいつかくた(📣)びれ(⚽)た(🌂)ので(🕒)あろう寝入ねいって(❔)し(🌟)まったよう(💝)であるそれで(🌕)も「よし」(😗)と云(🍍)ってく(🧖)れないうちはと「のろま(👡)」(🔲)の特色を発揮はっきしてど(💟)こまでも一(🦏)生懸命(🚩)けん(🗡)めい(🛃)根気(👅)よく遣り直し遣り直(🎬)して語(🔥)ってい(🔪)るとや(🅾)がて「出来た」と蚊帳の中から(🕗)団平の声(🚕)、寝入ったように見えた師匠は(🏵)ま(🧔)ん(🐐)じりと(🐚)も(🐄)せ(🤔)ずに聴いていて(🗜)くれたので(🕖)あ(📽)る(💗)お(🥙)よそかくのごとき逸話いつわは(🤞)枚挙に遑(🚙)いとまなくあえて浄瑠璃の太夫や(⛑)人形使(🐐)い(🦕)に限(🏻)っ(🖥)たことではない(🤴)生(😘)田い(🌟)くた流の(🈷)琴や三味線の伝授においても(😡)同様であったそれに(😋)この方(📽)の師匠は(🍽)大概たいがい(😯)盲人の検校であ(🆖)った(🌗)から不具者の常(🌜)として片意地な人(🉑)が多く(🎰)勢(👃)い(🐙)苛(👆)酷かこくに走(🧀)った(🔁)傾かた(🌈)むき(🤬)がないでもある(🔒)まい。春琴の師匠春松検(💘)校(🈂)の(❕)教(♌)授(🐲)法(😣)も(🐵)つ(🎳)とに厳格をもって聞えていた(⚪)こと(🔒)は前(🏧)述(👆)の(🎚)ごとく(🐰)やや(🤧)もすれば(♿)怒(😁)罵どば(🚕)が飛び手が(📴)伸びた教(🌤)え(🚯)る方も盲人(⏲)なら教(💯)わる(🐱)方も(🤪)盲人の場合が(✅)多かっ(🎗)たので師(🐖)匠に叱(🎎)しかられたり(🎈)打(📔)たれたりす(🐌)る度に少しずつ後ずさりをし、ついに(💁)三味線(🤸)を(😄)抱かかえたまま中二階の段梯子だんばしごを転げ落ちるよう(🤩)な騒さわぎも起った(🔈)。後日春琴が(🏌)琴曲(🕯)指南の看板を掲かかげ弟(🖌)子を(😜)取(😜)るようになってから(🖋)稽古振(❗)け(🤷)いこぶりの峻烈し(🌎)ゅんれつ(🐧)をも(🗓)って(👕)鳴らした(🍲)のもやはり(🌂)先師の方(🛡)法を蹈襲とうしゅう(🆗)したの(🛁)であり由来(🎀)する所がある訳なの(💳)だが(🎌)、それは佐助を(🤯)教えた時代か(🌽)ら既すでに(🎗)萌きざしていたの(🌬)であるすな(🙉)わち(🍂)幼い女師匠の(🚷)遊戯ゆうぎから始まり次第(🍇)に本物に進化したのである。あるいは云う男(🌩)の師(👴)匠が弟子を折檻する(🔇)例は多々(🔤)あ(🆎)るけれども女だてらに男の弟子(😄)を打った(💣)り殴な(🐹)ぐっ(🗂)たりしたと(😚)いう(🌑)春琴の(🍾)ごときは(🐨)他に(🍷)類が少いこれを(💕)もって思うに幾分(👙)嗜(🥁)虐性(🏐)しぎゃ(🍺)くせいの傾向があったのでは(🌕)な(🌴)い(🍑)か(😦)稽古に事寄(🌚)せて一種変態な性慾せいよ(🕑)く的快味を享楽(🆕)きょ(🍖)うらく(☝)していたの(🥣)ではな(🕒)いかと。果してしかるや否いなや今日において断定を(🗯)下すことは困難であるただ明白な一(🌑)事は、子供がま(♑)まごと遊(🥇)び(🤶)を(🏏)する時は必(🚂)ず(🏇)大人お(🙎)となの真(🌀)似を(🐲)するされば彼女も自分(🧑)は(📮)検校に(🗯)愛せら(😬)れ(➖)ていた(🗞)のでかつて(💆)己おのれの肉体に(🐭)痛(😺)棒つうぼう(📶)を喫きっ(💅)したことはないが日頃の師匠の流儀(🎠)りゅ(❗)うぎを知り師た(😓)る(🏔)者はあのようにする(🥒)のが本来(🏈)であると幼心に合点がて(😑)ん(🗓)して、遊戯ゆうぎの(♈)際に早くも(⏪)検校の(🛶)真似(♒)をする(✅)に(🍳)至ったのは自然の数す(💀)うで(🗳)あ(💩)りそれが昂こうじて習い性となったのであろう
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