「時は刻(kè )々に流れ(🏮)て行(háng )きます、歳(suì )月は人(⛹)を(😶)待(🏚)ちませぬ。それだの(💃)に、貴方のような高徳有(🚃)能の士が、いつ(🚕)まで(🚅)もそう(💀)して空し(♑)く時(🕙)を(🏋)過(📲)ごされる(📲)のは(🦃)、心得がたい事です。」
陽貨は(🚥)、魯(lǔ )の大夫季平子に仕(shì )えて(🥣)い(📩)たが(📊)、季平子(😱)(zǐ )が死んで季桓子きかんしの代になると、巧(qiǎo )みに彼(⤴)を自(zì )家薬籠中のものと(😦)し、遂(🚧)に彼(💫)を(⛺)拘禁(🌝)して、魯(lǔ )の国政を専(🔂)ら(🚥)に(🕞)していた。孔子は、そ(🛄)の頃(🥤)、すでに五(➿)十の坂(🕤)をこしていた(🚙)が、(⏬)上下(xià(🔆) )こぞって正道を離れている(🎂)のを嘆いて、(⛺)仕官の望みを(🗑)絶(🥔)(jué )ち(🎫)、ひたすらに詩(👚)(shī(🍼) )書礼楽(🕙)の研鑚(zuā(🥛)n )と、(🐵)青年(♈)子(zǐ )弟(dì(🚺) )の教(🕦)育(👷)とに専念(niàn )していた。陽貨(huò )としては(❓)、孔(😺)子が野にあって、厳(yán )然(rán )とし(♋)て道を説いているのが(🙀)、何(hé )よりも(🥕)恐ろしか(🌊)った。で、出来れば彼(bǐ )を自分の味(🖋)(wèi )方(🕖)に引き入れたい、少くとも(🎣)一(🦒)度彼に会(huì )って、自分が賢者を遇(🕯)(yù )する道(💋)を知って(🧔)いる人間(jiān )であるこ(☔)と(🌮)を示して置きたい、と思(🆚)ってい(💁)た。
((🍝)もし、孟(🍷)孫氏(🚬)に、はなはだしい(💞)僭上(shàng )沙(🎿)汰(🎆)(tài )でもあれば、それ(🍱)は孟孫氏(🐛)一家(🎁)(jiā )の問題(👫)(tí )だけでなく、(😢)魯(🐌)(lǔ )の国(🍈)の問題で(🈸)あり、ひいては天下の道義を紊(㊗)(wě(🧒)n )る(🤠)ことにもな(🅿)る。そ(🙋)れに、万一(🧦)、(🚩)自(🌓)分に一応の相(🦍)談を(🎭)した、(🏾)とで(📑)も云いふら(🍳)される(🏕)と、これ(🉐)から自分(fèn )がやっ(🈂)て(😞)行こうとする(🍚)政(zhè(💢)ng )治の精神(⛏)を、傷けることにもなる。出来れば、自分(fè(😂)n )の(📕)いった意(yì )味を、は(📒)っきりさして置くに(💽)越したことはない。し(🎓)かし(👟)、(🕉)祭典(🚝)(diǎn )の計(jì )画(🚳)(huà )について(🙄)、直(zhí )接の相談も(🛷)うけない(🚪)で(🕕)、こ(🎄)ちら(🏾)からそれを云い出すのも非礼だ。何とか(🔰)方法はないも(🍄)のだろうか。)(💒)
「つ(🎖)まり、父母の(💰)生前(🧢)には礼(lǐ )を以(🧝)て仕え(🤧)、(🧤)死(sǐ )後に(🐤)は礼(🌸)を以(😯)て葬り(😆)、また(🚙)礼を以て祭る、そ(🔹)れが孝(xiào )だというのじゃ。」
彼(💺)の(🀄)ために多分用(😍)(yòng )意されていたであろう午飯を、(🎹)彼の帰ったあと、陽(📎)貨がどんな(🌜)顔をして、ど(🕎)う仕末したかは、孔子(😣)自身の(🔶)関するところ(👓)で(🤸)は(🕦)な(🥌)か(😘)っ(☝)たのである。
3 子夏(xià )、孝を問う。子曰(🍅)く、色難し。事(⛓)有(😊)ると(😷)き(🕯)は弟(dì )子其(😺)の(🕹)労に(📻)服(🏫)(fú )し、酒食有るときは先生(🚃)に饌す(🍘)。曾て是を以て孝と爲すかと。(爲政篇(piān ))
で彼はつ(🌩)いに一策を案じ(🦑)、わざ(👞)わざ孔(🍁)(kǒ(🎾)ng )子(zǐ )の留守をねらって、(👋)豚の蒸肉を(🐲)贈(🏭)る(♒)ことに(😀)したのである。礼に、大夫が士(🦗)に(🤵)物(💸)を(🥗)贈った時、士が不在で、直接使(shǐ )者と応接が出(🐓)来(🐪)なかった場合(🚟)には、士は(📰)翌日(📃)大夫の家に赴い(♓)て(🛁)、自ら(🦓)謝(🏋)(xiè )辞を述べなけれ(🚬)ば(👎)ならないこ(🚖)とになっている。陽貨(📪)はそ(😆)こをねらったわ(🍨)けであった。
1 (🏜)子(📽)曰く、法語(yǔ )の言(🔳)は能く従うこ(🔕)と無(😺)からんや、之を改むるを貴し(📂)と爲す(😞)。巽(xùn )与(そんよ)の言(yá(🔔)n )は能く説(よろこ)ぶこと無(😥)からんや、(🧚)之(🔩)を(⛔)繹(yì )((🏚)たず(💦)ぬ)る(🕉)を貴し(👩)と爲す(💃)。説び(💗)て繹(yì )ねず、(💑)従いて改めず(🔷)ん(🌃)ば、吾(❗)(wú(🤞) )之(👺)を如(🃏)何とも(🐐)すること末(な)きの(🗣)み(🏧)と。(子罕(hǎn )篇)(🚴)
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