「けさの板木(✖)ば(♈)んぎの(🏐)音、ど(💚)うでした?(🧖)」(📐)
やがて、(🛢)最後の(📙)ひび(🍰)きが、澄すみわたった空(kōng )に(🍡)消え入(rù )るの(🧔)を(👅)待(dà(🐜)i )って(🛸)、和尚(shàng )は侍僧じそうを呼(🙆)んでたずねた。
「何しろ紳士(🚍)しんしだからね。」
「もうここは(🧦)だい(👆)たい(😵)すんだようです(☔)よ。」
「しかし、ぼ(😽)くか(🎷)ら先生にそ(🦒)う申(🧛)しておい(🥔)た(🕔)んじ(🌅)ゃありませんか。」
「私(sī )に(🤾)言わ(😭)せる(🥇)と、(🏰)それは、君らに(⚽)、ほんと(😪)うの意味で自(🐖)分をたい(🦂)せつに(👰)する心が(🏊)ないか(📶)ら(❌)なのだ。言い(🧛)かえる(🎑)と、君らに(🛩)は、自分で自分をたいせ(🍼)つにする自主性という(🐰)ものが(🍺)まるで(🚓)ない。さらに(😝)言(🅱)いかえると、君(⚓)らは多数(⏸)をたのみ、多(duō )数の(🔚)かげにかくれて、何よりもたい(📨)せつな自分の良(liáng )心(xīn )を眠ら(🙍)せる(🐾)こ(🧣)とに平気な人間な(🎍)のだ。私は、現(xià(🤑)n )在の日本人の(📊)大多(duō )数がもっている最(zuì(🐠) )大の弱(💎)点を(🔕)、(🤪)君(🚏)らの(🔠)今朝の起床(chuáng )の様(😃)(yàng )子でまざ(🏷)まざと見せつけられたような気がし(👈)て、全く(🖥)、(🛷)暗然(rán )あ(👼)んぜんとなら(🐡)ざるを(💒)得なかったの(🏹)だ。――」
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