一〇(一九四(🏬))
(🛷)先師が道(dào )の行われ(🐥)ないのを(⛷)歎じて九夷きゅういの地に居を(😱)うつしたい(🏝)とい(🌥)われたことがあった(🤪)。ある人がそれをきいて先師に(🥨)いった。――
○ 本章は「(🍝)由らしむべし(🗺)、知らしむべからず」(🈶)という言葉で広(🔤)(guǎng )く(📹)流布(bù )され(📿)、秘密(mì(🌬) )専制政治(🎻)(zhì )の代表(biǎo )的表現であるか(👜)の(⤵)如(rú )く解釈されているが、こ(🚳)れは原文の「可」「不(🤼)(bú(👖) )可(kě(🔣) )」を「可能(néng )」「不可能」(🐬)の意味にとらないで、(🐣)「(💧)命令(lì(💼)ng )」「(🌨)禁(😙)(jìn )止」の意味(✍)に(🆑)とつ(🔫)たため(🎞)の誤りだと私(sī )は(🚸)思う。第一(yī )、孔子(👈)ほ(😴)ど教えて(⚫)倦まなか(🔕)つた人が、民衆(📍)の知(🌔)的理解を自ら進んで禁止(🚁)しようと(🥕)する(👵)道理(lǐ )は(⏸)ない。むしろ、知(⛲)的理(🐀)解を求(🎿)(qiú )めて容(róng )易(🥉)に得られな(🏈)い現実を知り、それ(✂)を歎き(⚓)つつ(🏏)、(🏌)そ(📢)の体験に基(jī )いて(❣)、(📰)いよいよ(🎊)徳(🏓)治(🖊)主義の信(xìn )念を(🌑)固め(🥜)た言(yán )葉(💹)として受取るべきで(🛥)ある。
○ 子(zǐ )路(lù )は(🛌)無邪(🖋)気ですぐ得意(🚘)になる。孔(kǒng )子(zǐ(🌲) )は、すると(🍬)、必(💱)ず一太(tài )刀あびせるのである。
○(🏟) 孔(⛺)子の門人たち(⚓)の(🛷)中にも就職目あての弟(dì(🐹) )子(🈚)入りが(👢)多(🌓)かつたら(🤞)し(🕑)い(✨)。
一一(一(🏒)九五(wǔ ))(🌗)
ひ(🏆)らりひら(😵)りと
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