「血(⬆)統(📸)(tǒng )など、ど(⏹)うでも(🐪)い(📖)い(🏭)では(🥊)ございませ(🤑)んか。」
「3む(💈)ずかしいのは温(🅱)顔(🍁)を以て父(💒)(fù )母に仕える(🛒)ことだ。現に代って仕(shì )事(shì(🐥) )に骨を折(shé )ったり、御(🦅)馳走が(🥤)あ(🌑)るとそれを親にすすめたりする(🍾)だ(🗃)けでは(🤸)、孝行(🔶)だとは云(yún )え(🍽)ない(📈)。」
「(⚽)1詩で(🚑)も音(🏺)楽(😶)で(🎹)も、究極は無邪(✍)の一(yī )語(📅)(yǔ )に帰(guī )する。無邪にさえなれ(👵)ば、下(🔭)手へたは下手なりで、ま(🌭)ことの詩(shī )が(🍻)出来、まことの音楽(lè )が(🖱)奏(zò(💵)u )でられる(🍶)も(🔼)のじゃ。この自明(mí(🔜)ng )の理が、君にはま(🌰)だ体得出来ていな(🌧)い(⛲)。腕は達者だが、惜しいものじゃ。」
とい(📬)ったこ(🆑)とを思(sī )い起した。孔子(📱)は或(📛)は、自分を「人君の風があ(😔)る(🧝)。」な(👹)ど(🏬)と讃め(🅱)て、その実、何かの(😎)欠点(diǎn )を婉(wǎn )曲に諷(fěng )刺してい(🤚)る(🦍)ので(💭)はあるまいか。そ(👧)ういえば、世間では、子桑(🐍)伯(bó )子しそう(💚)は(👡)くしと(🍢)自(♊)分(fèn )とを、同(✈)じ型の人物だ(🌧)と評して(🌌)いる(🐢)そ(🤛)うだ。子桑伯子は物(✍)にこせつかない、いい(😛)男(🌠)だが、少(🕌)(shǎo )し大ざ(🚘)っぱ過ぎる嫌いがない(🕷)で(🚂)もない。或(🎣)は自(🏌)分にもそんな欠(🈚)(qiàn )点があるの(🤼)ではな(🍾)かろうか。自(🐍)分だ(🐨)けで(👾)は、そんな事がな(🍟)いように気(🏊)を(🛹)つけているつもりで(㊗)はあるが。――彼はそんなことを(😹)考えて、(💎)讃(👻)め(♑)られ(😐)たために却って不安な気持に(♏)なるのであった。
「救(🛎)(jiù )世済民の志を(🐀)抱(㊗)(bào )き、国(⛴)事に尽したいと希望しながら、いくら(👲)機会があっても出(chū )で(📸)て仕(shì(😳) )えよう(👧)としないのは、果して知者(zhě )と(🐬)云えま(🤲)しょうか。」
「2足一歩門(mén )外に出た(🗿)ら、高貴の客が眼の前にいる(🤩)ような気持(📰)でい(📠)るがよ(⛴)い。人民に仕事を命ずる場(🌙)合(hé )に(🚵)は(😞)、(🗺)宗廟の祭(🦉)典にでも奉仕す(😲)るよう(🌯)なつもりでいるが(🚖)よい(📔)。そして自(zì )分の欲しないことを人に施さない(➗)ように(🎓)気(qì )をつ(👔)けよ。そし(😵)たら、邦(bā(⤵)ng )に(🚹)仕えても、家にあっても(💧)、怨(🕑)みをう(🤜)け(🔀)ることが無(🎭)いであろ(🚆)う(🚡)。」(🆑)
「(💥)先達て珍(🚈)しく孟孫が(😡)たずねて(⚫)来て、孝道(dào )のことを訊(🎳)(xù(🚪)n )いていたよ。」(👖)
(🏉)孔子は御者台にいる樊遅に(🐌)話(huà )しかけた。
「なる(🥡)ほ(🛌)ど――」(🌯)
(小人がつ(🅰)け上(shàng )るのも(🏑)、怨む(🐇)のも、(💠)また(📨)嫉妬心(xīn )を起す(🐇)のも、結局(jú )は自分だけがよく思われ、自(👾)分(🥥)だけが愛されたい(🤙)からだ。悪(👋)(è )の根(gēn )元は何といって(🕹)も自分(🛏)を愛し過(🚬)ぎる(📚)ことに(🚭)ある。こ(💯)の根(gēn )本悪(🐃)に(🤳)眼(🔗)(yǎn )を覚ま(🏡)さ(💈)せない限(👹)り、彼(bǐ(🈵) )等はど(✌)うにもなるも(🌭)の(🚝)ではない(🍬)。)
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