「(🚜)田川君(jun1 )の(🖤)ほかにも(🤧)、(📯)まだよく納得がいかないで(🥙)いる人がたく(🌬)さんあるだろうと思(sī )うが(🔤)、そうした根(gēn )本問題(tí(📊) )については(🛩)、こ(🤝)れ(⛽)か(🚱)ら何度でも(⭐)むしかえして話しあ(🐖)う機会が(🎁)あるだろう。そこで、それ(🖥)は(📼)いち(🐡)おう未解決(🚦)のまま(🚤)にして、ともかくも具体的(😄)な問(wè(🚮)n )題にはいる(👗)ことにしょう。じ(😛)ゃあ、時間(jiā(🙊)n )もお(👝)そ(🏾)くな(🏎)ったし、私(sī )のほう(📡)から案を出す(🍨)ことにす(🚇)るよ。」(🎧)
(🎧)では、なぜそれな(💞)ら(👨)そ(🤶)れとはっ(👱)きり(🤢)書かないのだ(🐲)ろう(🌶)。道江(🧦)の名を書くのがきまりわるくて、暗々裡あん(🏙)あ(🎲)ん(🕓)りにそれをほのめか(🌮)したつもりな(🕟)のだろうか(💤)。あるいは(🕡)、予(😄)告なしに道江(jiāng )をつ(🔌)れて来て、自分(👸)をおどろか(🧀)すつも(🛂)りなのだ(🥉)ろう(💤)か。いずれに(📍)しても、自(zì )分にとっ(🎲)て(🐞)は、あ(⌚)まり愉(🆗)快(kuài )ゆ(🉐)かいな(㊙)こと(🦗)ではな(🅰)い。何(hé )といういい気(qì )な、甘あまっちょろい兄だろ(👈)う、(🛶)と(🌵)軽(qī(📂)ng )蔑(miè(🗜) )けいべ(✖)つ(🦕)し(🉐)てやりたい気(🥖)(qì )に(🍽)さえ(🌮)な(🦍)る。
朝倉先生は、しかし、どんな(🎿)悪い(🈷)状態が(♑)あらわれて来ても、すぐそ(🦔)の場で(🐺)そ(🈴)れを非(💽)難する(🥤)ことがなかった(🎃)。すべ(🤤)て(😡)をいちおう(😚)成(⏩)り行(há(🎩)ng )きにまか(⛏)せ(📡)、行くとこ(➖)ろ(🤵)まで行(💈)かせておいて、あとで、――たとえば(🔱)食(shí )後の雑談や、夜(yè )の集(🛁)ま(🕡)りなどの際(jì )に、―(🌼)―それを話題(tí )にし(🐈)て(🍍)、みん(🌷)なと(🌟)いっしょ(🌫)に、その原因結(jié )果をこまかに(🎃)究明し、その究(jiū(💆) )明をとおして、共同(tóng )生活(✋)の基準にな(💠)るよ(💔)うな原則的(🎭)な(🙈)も(🚅)のを(🧢)探求(qiú )す(👣)る(🍙)、(🥨)と(👏)いっ(🖕)たふうだ(📎)ったの(❗)である。
朝(👵)(cháo )倉先生は、か(🉑)つて(😯)次(🥘)郎に、「現在の日本(běn )の指導層の大(dà )多数は、(🗼)正(😱)面(miàn )からは全く反対のできないよう(🔈)な(🚚)こ(⏰)とを理由にし(🥨)て、自分たちの立場を(🎪)正当(🦌)化したが(🛷)るき(🍸)らいがあるが、そうした(✖)ずるさは、ひとり指導層だけ(➖)に限(😽)られた(👉)ことではないよう(🦒)だ。たいて(🥪)いの日(rì(💂) )本人は(😐)、(🛐)何かというと(🛒)、表(biǎ(🎿)o )面(🏈)堂(⏺)々とし(🚤)た理由で自分(🈚)の行動を弁護したり、飾か(🛣)ざったりする。しかも、それで他(tā(🥊) )人(rén )をごま(🍝)かす(👲)だけでなく(😅)、自(zì )分(👇)自身の良心(🙍)をごまかしている。それをずるいなどとはちっと(👃)も考(kǎo )えない。これはおそろしいことだ(🌜)。友愛塾の一(yī )つの大きな使命は(🛢)、共同(🌋)生活の実(shí(😓) )践じっせんを通じ(🤺)て、青年たち(🤜)を(💲)そうした(😙)ずるさから救い、(🚑)真理(lǐ )に対してもっと誠実(⏯)な人間にし(🔪)て(🥄)やる(🤡)こと(🛠)だ。」という(🚢)ような意(yì )味のこ(🕕)とを(🌚)、いったことがあ(🖖)ったが、次郎(👠)は、(😕)便(😞)所(🎨)の中から、飯(🕚)島(dǎo )のう(🔯)し(🍛)ろ姿を見(jià(🐖)n )おく(🍶)りな(🏳)がら、その言葉を思いおこし、(🏐)今さらのように、大きな困難にぶっつかっ(😓)たような気(🀄)(qì )がし(🐻)たのだった。
「君らのそうした非(fēi )良心的な態(🗄)度は、君(🎧)ら自身をますます非良心的にするばか(🌆)りではない。それがある(🕋)限度をこす(🕺)と、つ(🕟)いには、愛(ài )情と忍(👮)耐にんたいとを(🍐)もっ(🔱)て、君(jun1 )らの良(liáng )心(xīn )を(🏭)力づ(⏮)けようと努力し(🦕)ている人の(🕶)心(xīn )までをきずつけ、その愛情と忍耐と(〽)を、憎(zē(👜)ng )にく(🏋)しみと怒(nù )いか(🍳)りとに代(😛)え(📯)て(🛶)しまうもの(➡)だ。現に君(💵)らは、今朝の板木の音の調子が途中(🏵)とちゅうから変(biàn )わっ(🌧)たことで、それが(🚂)わかっ(🦏)た(📇)だ(🏌)ろうと(🚿)思う(🖱)。あの、おだや(📫)かで辛抱(🌆)づよかった(🗼)板木の音が、おしまいになっ(🌐)て(💽)、(📑)急に怒(🌞)りだしたとしか(💍)思(sī )えないような(🤸)乱(luàn )調(diào )子になったが、あれは、君(jun1 )らのあま(🛅)りに(❓)も(🐖)非(🥅)良心的な態度(🚧)が(🌱)、板木(mù )をうつ人(🐢)の(🌕)心をき(♌)ずつけた証(zhèng )拠し(🛑)ょう(🛸)こなのだ。…(💜)…(📗)むろん(📏)、私は、愛情も忍(rěn )耐(nà(🎵)i )心も失った、あ(⏮)あした乱(🌴)暴(bào )な打ちかたを是(🎟)(shì )認ぜにんはしていない(🔈)。また、(🗒)それをやむを(🚏)得ないことだとして弁護(🍌)しようとも思っていない。怒りや短(⏫)気(📢)(qì )は、友愛塾の(🛢)精神とは根本(🏗)的(💵)に相い(🥔)れない(😇)も(🕘)のなのだから、どんな事情のもとでも、ああした(🤫)打(dǎ )ちかた(🔬)は、二度とくりかえされてはならないこと(🐙)なの(🥎)だ(🖖)。も(🉐)し今朝(🤕)の板(bǎn )木当番が(🈷)、ついに業ご(👩)うをにや(🐡)し(📯)てあ(📜)ん(🌷)な打ち(🐍)かたをしたとすると(🔺)、私はその人のた(🔀)めに(🌩)、(⛰)まことに残念(🈂)な(🍝)ことだ(🖥)と思っている。しかし、いっそ(📋)う(🍗)わるいのは(🔐)、あ(🚜)あ(📀)した(🎑)打ちかたを余儀(🏦)よぎな(🗃)くさせ(⛅)た君ら(🐚)の態度だ。君らさえもう少(🏭)(shǎo )し良心的であってく(🎷)れた(🌋)ら、(🥅)板木(🛏)を打っ(🛐)た人も(🎨)、あ(🚷)あ(🔉)した(🗄)あやまち(🆗)を犯(⬅)お(🏴)かさないですんだのだろう(🏄)と思うと、それが私はくやしくてならな(🥨)い。…(🔣)…だが、(📣)それはまあいい(🍒)、それは百(bǎi )歩をゆ(🍡)ずっ(🏞)て(🏀)あきらめるとし(🐠)ても、ここにどうしても私(🙉)にあきらめ(🔨)のつかないこと(🔬)が一つあ(🤒)る。それ(🐫)は、愛(🛍)情で打た(🐖)れた板木の音で(🍴)は寝床をはなれ(📧)ようとし(🍍)なかった君(🍞)(jun1 )らが、怒りで打たれた板木(🐌)(mù )の音では、わ(🏍)けなく(😂)はね起きたと(🍷)いうことだ。その点で(🗣)、君らは精(💇)神的には(📇)まだ奴隷(lì )ど(💴)れいの域を一歩(bù )も(🉐)脱(tuō )だっ(🕵)してい(🚶)ない(🤜)という(🔄)ことを証(🖇)明している。いや(🌙)、それ(🤟)どころか、君(🛄)ら(🏭)は(🙄)より(🚘)いっ(👧)そうみじめな奴(🌔)隷に(⛓)なることを希望しているとさえ(♈)私には(🎄)思える。これはほん(🕺)と(🏽)うになさ(🛁)けないことだ。私は、むろ(👱)ん(🈹)、こ(🎞)う言ったからといっ(✈)て、怒りに(🥋)対しては怒り(😱)をもって立ち向かえ、と(👯)君(jun1 )らにすすめているの(🏛)では(🔤)ない。ただ私(sī )は、愛情に対(🌛)して(🏕)は、つけあ(😏)がり、怒(🈵)(nù )りに(🕞)対(🎓)しては、ただちに膝ひざを(📙)屈く(⏰)っ(🥃)するような君らの奴(🍭)隷(🐧)根(🍣)(gēn )性(xìng )こんじょうが(🎅)、(🍉)なさけなくて、じっ(⛷)と(🛍)してはいら(😫)れ(🧤)ない気(qì )持ちがす(🔒)るのだ――」
(⛩)朝(🥏)の(🍾)行(👆)(háng )事は(😜)、ま(🕢)ず室内(nè(🛑)i )体操にはじまった(💓)。それは友愛(🚨)塾(🗡)の(✍)ために特に考案さ(🥄)れたも(🐲)ので、(🐠)その指(🎚)導も指(zhǐ )揮しきも次(cì )郎(🏓)の役割だっ(📅)た。体操(cā(🛁)o )がす(🤲)むと、朝倉(❗)先生の合(🗓)い(🚪)図(🐍)で静(jìng )坐せ(🚏)いざに入った(🦒)。こ(🍿)れは就(🤥)寝(qǐn )前の静(💞)(jìng )坐(zuò )にくらべる(🎛)と、いくぶ(🍺)んながか(🛃)ったが、それでも、せいぜい十四(⌛)五分(fèn )ぐらい(🕺)だった。次郎(láng )は(🔨)、今朝も足音(♑)をしのばせ(🍫)なが(⤵)ら、塾(shú )生た(🈯)ちの姿勢を直してやった(🔷)。
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