日本《sex hoc sinh viet nam》2行目ライン
sex hoc sinh viet namあらすじ
○(🍸) 射(🍒)・御＝＝禮(🥣)・楽・射(⚪)・御(yù )・書・数の六(liù )芸のうち射(👈)（(🍛)弓(👴)の技術）と御（車馬を御(⛴)(yù )する技術）とは比較的容易(yì )で下(🚿)等な技術(🤦)とされており、とりわけ御がそう(🔐)である。孔子は戯れに(🧝)本(👄)章のよう(🤓)なことをいいながら、暗に(😺)自分(fè(💠)n )の本(🎌)領は一芸(yú(🍃)n )一能に秀(🐢)(xiù )でることにあるのではない、村人たちの(😅)自分に対する批(pī )評は的を(🔂)は(🐁)ず(🔶)れ(⌛)ている(🌿)、と(👧)いう意(💟)味を門人たちに告(⌚)げ、(🏯)その戒めと(🤘)したもの(🔫)で(👏)あろう。
本篇に(👨)は古(😉)聖賢(xián )の政治道を説いたも(👠)の(🙉)が多(⚽)い。なお、孔子の言(➰)葉(✨)のほかに、曾(céng )子(zǐ )の言葉(🏧)が多(🗺)数集(🆒)録されており、しかも目立(lì )つて(🌴)いる。
○ 同姓(xì(🆘)ng )＝＝魯の公室(🏩)(shì )も(🥁)呉(wú )の(💥)公室(🍦)(shì )も(💶)共に姓は「(🕥)姫」(🔡)（き）で、(💜)同姓(😀)であり、遠く祖(🌰)先を同じくした。然(🐳)るに、(✔)礼には血(xuè )族結(👰)婚(hūn )を絶対に(🐔)さける(👧)ため、(🎙)「同(👗)(tóng )姓は娶らず」と規定(🔣)しているのである。
本篇(piān )に(✌)は古聖賢の政治道を(🗣)説(shuì(🕹) )いたも(🤶)のが多い。なお、孔子(🧚)(zǐ(💆) )の言葉のほか(🌻)に、曾子(zǐ )の(🎰)言(yán )葉が多(〽)数(🔆)集(🗨)録(🦆)されてお(♎)り、(🏪)しかも目(mù )立(lì )つ(🔢)ている。
○(🔋) この章の(🌃)原文(🚱)は、よほど言(yán )葉(🕍)(yè )を補(bǔ )つ(😊)て(🌟)見ない(🤵)と意味が通じ(🔱)ない。特に前段と後(hòu )段(duàn )と(🥑)は一連の孔子(🔣)の言葉になつて(💛)居り、そ(🚝)の間(🎼)(jiān )に意(📢)(yì )味の連絡(luò )がついてい(🏮)ない。ま(㊙)た(🍭)、後(hòu )段に(💑)おいては周が(👾)殷(💏)(yīn )に臣(chén )事(👍)(shì )し(🕡)たこ(📻)とを(⛽)理由に「(😪)至徳(🥒)」(🕜)と称(💗)讃(zàn )してあるが、(✂)前段(📃)に出(🐢)ている武王は(🌜)殷(yīn )の紂(zhò(😎)u )王を討(tǎo )伐(🐩)した人である(⤴)から、文(✖)王時代に対する称(chēng )讃と見(💼)(jiàn )るの外(🔐)はない。従つ(🌯)て「(👫)文(😌)王(wáng )」という言葉を(📅)補つて訳することとし、且つ賢(👷)臣の問題で(🚨)前後を結びつ(🖨)けて見(jiàn )た(👰)。しかしそれでも前後(hòu )の(🐫)連絡は不(bú )充(chōng )分(fè(🚾)n )である。と(🍆)いう(🍰)の(🐍)は、文(wén )王の賢臣(🐌)(chén )が武王(🎠)の時(♑)(shí(🏎) )代(🗽)になると、武王(📛)をたす(🐣)けて(🙌)殷を討たせたことに(🤶)なるか(🗒)らで(🆎)ある。とにかく原文に何等かの錯誤があるのではあ(💡)る(💴)まいか。
○ 孔(kǒng )子が(💷)諸(🔭)国(🍍)遍歴を終つて(💜)魯に帰(guī )つたのは。哀公の十一年(🛁)で、(🐪)六(✊)十八歳の時であつたが、そ(🐘)の後(hò(📏)u )は、直(🐞)接(⛽)政治(zhì )の局にあたるこ(🐩)とを(🥟)断念し、専心門人の(🤜)教(📨)育と、詩書禮楽(🥢)の整(👷)(zhěng )理とに従(🌒)事したのである。
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