うす氷(🎈)ふむがご(🔼)と(😜)、
先師(🌹)に(🚝)絶(jué )無(wú )といえるものが四(🎐)(sì(🚖) )つあった。それは、独(📽)善(🖱)、執着(✊)、(🚖)固(gù )陋(🤴)、(🎧)利己である。
「忠実に信義を(🌩)第一義として(🗝)一切(🏏)の言(💴)(yá(🚁)n )動を貫くがいい。安易に自(⛄)分よ(🥋)り知徳(dé )の劣った人と(🔫)交って、いい気(qì )になるのは禁(jìn )物だ。人(💿)間だから過失は(🥐)あるだ(🐙)ろうが、大事なのは(✔)、その過失を即座に勇敢に改めること(😡)だ。」
三(一八七)
○ 摯(zhì )==魯の楽(👈)官(guā(🌗)n )で(🔆)す(🌐)ぐれ(🌜)た音楽家(💩)で(🍑)あつた。
○ (🐀)鳳鳥==鳳凰(huá(🏈)ng )。麒麟(🖥)(lín )・(🎷)亀・竜と共(gòng )に四(sì )霊と称せられ、それらが現(➰)われるの(💼)は聖王出(chū(🙇) )現の瑞祥(⛎)だ(🍻)と信ぜら(💯)れてい(🧗)た。
○ (⚫)本(🥗)章は(🌆)一(🦓)六九章の桓(huán )※(「(👕)魅(📥)」の「未」(🙃)に代えて(🐓)「(🌭)隹」、第4水準2-93-32)の(⛄)難(nán )にあつ(🐕)た場合(hé )の言葉(yè(🌶) )と同様、(🍎)孔子(zǐ )の強(💧)い(📠)信念と気魄(🥄)とをあ(🍯)らわし(😃)た言葉(⏸)で(📫)、論(📻)語(yǔ )の中で(🚺)極(☔)(jí )めて目(😍)(mù )立つた一章である。
○ 子路は孔(🗄)子がかつ(🌐)て大(📌)(dà )夫の(📈)職(🥣)にあつた(🙄)ので、それにふさわ(🐺)しい禮(🔯)(lǐ(📰) )をもつて葬儀を行(🍧)いたかつたのであ(✒)ろう(🍔)。師(shī )匠思いの、(😍)出過ぎ(⏬)た、しかも病(👭)中に葬(zàng )式のことまで考え(🦁)る(🚁)よ(🚕)うな先走(🧑)(zǒu )つた(🏯)、(🐹)稚(🍉)気(qì(✴) )愛(🙊)すべき子(zǐ )路(lù )の性(xìng )格(gé )と、(🐨)それに対する孔子(🕳)の烈しい、(♍)しかもしみじみ(🔑)とした(🔂)訓戒とが対(🤒)照されて面(miàn )白い。
「道を(🍖)行おうとする君は大器(♟)(qì(👕) )で(😆)強靭(🚛)(rèn )な意志の持(chí )主でな(🍊)ければなら(🧐)ない(🖼)。任務(wù )が重大でしかも(🚹)前途遼遠だか(♑)らだ(🖋)。仁(🚆)をもって自(🧣)分の任(🧑)(rèn )務とする、何と重いではないか(🦇)。死(sǐ )に(😁)いたるま(🚅)でその任務はつづく、何と(🧑)遠(🚤)いではな(👖)いか。」
「や(🚥)ぶれた綿入(rù )を着て(🎓)、上(shàng )等の毛皮を着ている(📗)者と並んでいても、(👰)平気(🐤)でいられるのは由ゆ(🗯)うだろうか(📵)。詩(⏸)経に、
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