漫画《えろ サイト 勝手 に 登録》2行目ライン
えろ サイト 勝手 に 登録あらすじ
子(🕥)貢が(🍄)先師にいった(🥔)。――
「(🔭)忠実(shí )に信義を(🈚)第(dì )一(yī )義として(😬)一(💚)切の(🎢)言動(dòng )を(🙇)貫(🗨)くがいい(❄)。安(ān )易(yì )に(😕)自分より知徳(🏾)の劣(🧝)っ(🦅)た人と交って、いい気(👧)に(📯)なるのは禁物(wù )だ。人間(🏡)だから過(🚨)失はあるだろうが、大事なのは、その過失(shī )を即座に勇敢(gǎn )に改めることだ。」(🐽)
○ (🍰)河＝＝黄河。
互郷(xiāng )ごきょうという村(cūn )の人た(🗜)ちは、お話(📠)(huà(🌜) )にならないほど風俗(🕵)が悪(⌛)(è )か(🤴)った。ところがそ(😯)の村(cūn )の一(yī(🚥) )少(shǎo )年(🐦)(nián )が先(🌙)師(shī )に入門をお願(🐀)い(🔅)して許され(🖇)たの(🧟)で、門人た(🐆)ちは先師の(👿)真意(yì )を疑った。すると、先(xiān )師はいわれた(💹)。――
「(💓)何という(🌻)荘厳さだろう、舜(shù(🐑)n )しゅん(🎠)帝(dì(♎) )と禹(🚋)う王が(🤝)天下(🏢)を治めら(📜)れ(🕐)た(🏽)すがたは(🏝)。しか(🚾)も(🎗)両者共に政治には何のかかわりもないかのようにして(🎼)いら(🎓)れたのだ。」
○ 聖人(rén )・君(jun1 )子・善(shàn )人＝＝孔子のいう聖人・君子(📛)(zǐ )は常に政治(zhì )という(💗)ことと(💚)関(wān )係が(📬)ある。現に(🎸)政治(🏭)の任に当つ(🐓)ていると否(📞)とにかかわらず、完(👎)全(quán )無欠な徳と、自由無碍な為政能(néng )力(lì )をもつた人が(🔞)「聖人」で(🏎)あり(🥥)、それ(📿)ほど(🗿)ではな(🙋)くとも、(🏃)理想(🕜)と識見とを持ち、常に修徳(dé(🐠) )にいそ(😧)しんで為(🚔)政家と(🕶)して恥(🤚)かしくない(🤡)人、少(⌚)くとも政治(⛺)(zhì )に志して修(🏰)養をつん(❌)でいる(🏏)人(rén )、そうい(🏗)う人が「(🎗)君子」(🍜)なのである。これに反(📸)(fǎn )して(🥘)、(⛅)「善(👛)(shàn )人」は必ずしも政治(zhì(🌛) )と(🎰)関係は(💣)ない。人間として諸(zhū )徳(dé )のそな(🛋)わつた(🖊)人(⏹)という程度の意味で用いられ(🔣)てい(🦉)る(📝)。
「(💽)道を行おうとする君(💪)(jun1 )は大器(qì )で(🥇)強(⏪)靭な意志の(🛐)持主でなけれ(🌪)ばならない。任(☕)(rèn )務が重大で(🚹)し(🎥)かも(😓)前(qián )途(🚌)遼(liáo )遠だから(🍢)だ(🍻)。仁をもって自分の任務とする、何と重(🏆)いで(🉐)はな(🆗)いか。死にいたるまで(💦)その任務はつ(🧟)づく、(👹)何(🥞)(hé )と遠(yuǎ(🍅)n )いではない(✒)か。」
○(🍷) (🦅)本章は「由(yó(🔺)u )らしむべし(🍬)、知らしむべか(🗂)らず」とい(🚖)う(🐩)言(🤝)葉で広く(🦁)流布さ(⛏)れ、(🌌)秘(mì )密専制政治の(☕)代(dài )表(🖥)的表(🆕)現であるかの(🆖)如く解釈されてい(🌪)る(🚿)が(🚁)、これは原文の「(🦖)可」「不可(kě )」を「可能」「(💱)不可能」の意味にとらな(💖)い(❗)で、「(🐞)命令」(👙)「禁止(🌽)(zhǐ(🚵) )」の意(🥉)味にとつたための(🐮)誤(🐒)(wù )り(✖)だと(😤)私(🗨)は(🖍)思う(♎)。第一、孔子(👲)ほど教えて倦まなかつた人が、民(🕓)衆(😻)(zhōng )の知(💚)的理解を自ら進(🔸)んで禁(👥)止し(📁)ようと(🌠)する道理はない。むしろ(🌤)、知(zhī(📡) )的理解を求(qiú )めて容易(yì )に得(👂)ら(💪)れ(💔)ない(❤)現(xiàn )実を知り、それを歎きつつ、そ(🌯)の体(📅)験に基(🚃)いて、(🎰)い(💼)よい(🆙)よ徳(dé )治(👪)(zhì )主義の信(xìn )念(niàn )を固めた言葉(yè )として受取る(😷)べ(👳)きである。
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