「6父(fù )の在世(⬛)中(zhōng )は、子の人(rén )物を(🍐)そ(🏳)の(🤘)志(🎼)によって判(🕉)断され、父が死んだらその行動によって判断さ(🧒)れ(⛲)る。なぜなら、前(🍔)の(🖨)場合は子(📢)の行動は父の(🙋)節制に服(🍲)すべきで(👂)あり(🕐)、後の場(🧚)合(👋)は本人(rén )の自由であるから(💏)だ。しかし、後の場合でも、み(👷)だりに父の仕来りを(🌤)改むべき(🛀)ではない。父に対する(🍥)思慕(mù(🌭) )哀(āi )惜の(🌫)情が(🏖)深ければ、改む(😒)る(🛀)に忍び(🏕)な(🚴)いのが自然(rá(🔍)n )だ。三(sān )年父(fù )の仕来りを改(😶)めない(🤳)で、ひ(🛄)たすら(🎿)に喪に(🔆)服(fú )する(🔩)者にして、はじめて真の孝(xiào )子と云(yún )える。」
「つまり、父母の生前(👢)(qián )には礼を以て(♏)仕(shì(🌈) )え、死後には礼(🍭)を以て葬り、(💄)ま(🌮)た礼を以(🔣)て祭る、それが(🍿)孝だ(🚡)とい(🐓)うのじゃ。」
「然し(😒)、お(📎)前(♏)達(🍭)のように、血統な(🥗)ど問題(tí(🚉) )にし(🌵)ない人があると(♏)知っ(💍)たら(🖨)、(🆕)彼も喜ぶにち(🚓)がいない。わ(👉)しも(🚤)嬉しい。……(🍂)7(🌭)いや君(jun1 )子(zǐ )というものは、(🏋)人の(🍾)美点(🔘)(diǎn )を(👑)助(zhù )長(😍)して(🔨)、決して(🌜)人の欠(💳)点(❄)に乗(chéng )ずる(🔀)ような事はしないものじゃ。然し(❌)世(😔)の中には、兎角そのあべ(👲)こべを行こうと(🐳)す(🔪)る小(🏎)人が多くてのう。」
「決(jué(🐀) )し(🍙)てお世(🏎)辞(cí )は申しません。」(🧓)
彼は、(🚻)両(liǎng )手の指(🎻)(zhǐ )を髪の毛(🕞)に突っこんで(🐄)、(🅱)卓(zhuó )の(⏳)上に顔を伏(fú )せた。自分の腑甲斐なさが、たまらな(🌅)い(🎥)ほど怨めしくな(➗)って来(🍕)る。そして(🐱)、(⏭)その感(💶)(gǎn )じ(🛩)は、次(cì(🍕) )第(🦖)に孔(🎳)子(zǐ(🔀) )に対する(🦏)怨恨に(🙄)す(🛩)ら変って(🥖)行くので(🚪)あった(🍤)。彼は、それ(😉)に気がつくと、おどろ(📀)いて顔をあ(🙏)げた。そして、その忌わしい感じを払(fǎ(🔙)n )いのけるように、両手を胸(xiōng )の前で振(🚮)った。
「(🈲)それにしまし(🍃)ても……」(🌧)
「さっきから考(kǎo )えています(💙)が、(🎃)どうも私にはわかりません。」
大て(🆓)い(🀄)の牛は(🌕)毛が斑まだらであった。そし(🐃)て角(jiǎo )が変にく(⭐)ね(💅)っていたり、(🤸)左(😝)右(💐)(yòu )の(🤖)調和がとれていなかった(🦂)りした。孔子(zǐ )はそれ(😧)らに一々注(zhù )意深く(😠)視線を注いでい(🏺)たが(🤮)、そ(👠)のうちに彼は、一(🚽)頭の赤(chì )毛の牛に眼をとめた(🎵)。それはまだ若(ruò )く(😿)て、つやつ(🚫)やと毛が陽に光(⛹)(guāng )っていた(💭)。角は十(🚌)分(fèn )伸び切ってはい(🎇)な(🍓)かっ(😰)たが(🏸)、左右とも、(⛲)ふっ(🍘)くらと(🧑)半(🍠)円を(🗳)描(🏿)いて(🔩)、い(🌆)かにも調った恰(qià )好(😷)をしていた。
「これまで通りで(📇)はいけないのか。」(📖)
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