門人たちが(😓)、孔子のこう(🤕)した教(💎)(jiā(🐋)o )訓によって、(📒)まじめに自(zì(💔) )己(🕔)(jǐ )を(🚒)反(fǎn )省(shěng )す(⛴)る機(🕟)縁を(🏙)掴み得(☔)たかは(🥄)、まだ疑問であった。しか(😖)し、それ以来、(🕜)仲弓(🚱)(gōng )の身分(fèn )や、彼の父の素(sù )行が、(💈)彼等(děng )の話題にのぼらなくなったこ(🎡)とだ(🏐)けはたし(🥧)か(🕊)である。尤も、(🌥)この事は、仲(zhòng )弓自(🤾)身にとっては、どうでもいい事であ(✨)った。彼(📖)はただ自らを戒慎す(☔)ること(🎅)によっ(😄)て、孔(🍡)子の知遇に応(🌈)こた(📅)えればよかった(📑)のだから。
(🌙)陽(yáng )貨はこれはうまいと思った(🚐)。で、すぐ二の矢を放(fà(🏐)ng )った。
こんな言(♈)葉が(🈲)つぎ(🔯)つぎに思(sī )い(🦑)出(⤴)された(💮)。樊遅は、し(🚛)かし、自分に実行が(⛴)出来るか出来ないかは別として(😉)、言葉の意味だけ(🉑)は、(🌾)そうむず(🍎)かしいと(😡)は思(sī(💝) )わなかった。
「(🏼)司(🚨)(sī )空様(🍎)がお呼(hū )び(🕟)で(🚔)ございます。」
孟(mè(💮)ng )懿子の父は孟(mèng )釐(😚)子(📩)もう(👣)きしと(😷)いって、すぐ(🙉)れた人物であり、その臨(lín )終(zhō(🉐)ng )には、懿子(zǐ )を枕辺に呼(👂)んで(🎀)、その(🥜)ころまだ一青年に過ぎなかった孔(😉)子の人物(wù )を讃え、(🦉)自(👬)分の死(sǐ )後(👕)には、か(🏒)ならず(🛷)孔(🍮)子(zǐ )に師事する(🐭)よう(🧑)に(🌚)言いのこ(🕜)した(👲)。懿(💷)子(zǐ )は、父の遺言に(🐛)したがって、それ以(yǐ )来、弟の南(😒)宮(🥟)敬(jìng )淑なんぐうけいしゅくとともに、孔(✔)子に礼を学んで来た(🏵)の(🔢)であるが、(😀)彼の学問(wèn )の態度には、少(💍)し(💃)も真面目(🧗)さがなかった(😼)。彼が孝の道を孔子にたずねたのも、父に対する思慕(🧖)の念からと(🙁)いう(🛂)よ(🍈)りは(🤬)、(🥔)その祭(💋)(jì )祀(⛵)を(🧕)荘厳にして(🐜)、自分の権勢(shì )を誇(🧐)示(shì(🙈) )した(🙌)い底(⏱)意(🏆)からだった、(🐓)と想像されてい(🙁)る。
「5父母(📑)の年齢(líng )は忘(wà(❕)ng )れてはならない。一(yī )つには、長生(🛵)を喜ぶため(🍀)に、(💥)二(🎟)つには(🕗)、餘命幾(🤞)何いくばくもなき(🌴)を懼お(👀)それて、孝(🗽)養(yǎng )を励(lì(💙) )むために(🐴)。」
「大まかも、大まかぶ(😟)りだと思(😶)い(😙)ま(🖌)すが……(🍫)」
ただ(🔲)それっき(🆑)り(📀)だった(💱)。いつも病(bìng )気ば(🏅)かりしている孟(mèng )武伯に対(📨)する答(dá )えと(🛄)して、そ(🥃)れはあたりまえ(⏲)の事にすぎなかった。
しかし、ただ一人(🚂)の(👋)門(📁)人でも見捨てる(🌠)のは(🖤)、決(🐾)して彼(📒)の本意(yì(🍚) )では(👉)なかった。そ(🛩)して、考(kǎo )え(🕐)に考えた末(🐨)、彼は(⬜)遂に一策を(🥪)思(🏍)いつ(🤤)い(🌱)た。それは、仲(zhòng )弓にけ(📻)ち(😸)をつけたがる門人たち(😥)を五六名(🤪)(míng )つれ(😭)て、(🍫)郊外を散(🍖)策(🤵)(cè )す(🙎)ることであった。
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