夜(yè )にな(📴)つて、(👡)母(mǔ(😂) )親(qīn )が(🐱)、お芳のことを「驚(🚂)(jīng )いたもんだ(⭕)。」と云つ(🦂)た。源(🚸)吉はそ(🥝)の(🔚)時(shí )は(💝)何時(shí )ものむつちり(🎾)にかへつて、飯(fà(🔍)n )を食ひながらだ(🎹)ま(💒)つて(🔭)聞いてゐ(💆)た。
「皆(jiē(🎼) )に代つて(🤔)、一通(😞)りのこ(🚲)とをお(🧦)話(🕳)(huà )し(🏂)し(🕎)ます。」さう前置きをして石(shí )山は、百(bǎi )姓にはめ(📼)づらしいは(🔗)つきりした、分(🥢)つた(⛲)云ひ(🗒)振(🍖)りで(勿(⬅)論、百姓(xìng )などが殊更(📇)に改まつたときによ(🐆)くある、(👿)變な漢(🕥)語(👲)も使つたが)―(📶)―自分達は、犬や豚などより(〰)、もつと慘めな生(shē(🛅)ng )活を(🀄)してゐる(💢)こと、――と(⭕)こ(🥂)ろが自分達(🤝)は(💭)何(🕊)時か仕事をな(🍢)まけた事でもあつたか。――では(🚆)、何(🚥)故か。自(🕑)(zì )分達(dá )がいくら働(🥟)いても働(🌷)いて(➕)も、とても何んの足(🛸)し(🃏)に(🗞)もなら(🌪)ない程(🈲)(chéng )貧窮(🏏)してゐるのは、(🐱)實(📘)に、地主の(🌆)た(😰)め(🍏)であるといふ(❇)こと(🌎)を(📚)分り易(😚)(yì )く、説明し、今度(👣)のやうな場合地主に小(🈵)(xiǎo )作(🏖)料(💶)を收め(🧛)ることは「自分(fèn )達(dá )の(🕞)死」を意味(👢)して(🥐)ゐ(🐌)る、ナホ我(wǒ(💦) )々百(bǎi )姓は、高利貸(dài )の不(❎)(bú(✡) )當(💵)な利(😧)息、拓殖(🤯)(zhí )銀行の年賦に(📗)も、(🔃)苦(kǔ )しめられ、それ(📵)に税金が(👟)かゝつてく(🍄)る(💩)。そして出來上(💍)(shàng )つ(😡)たものは、(🍁)肥(👮)料や農(🚹)具にも引(❕)合(🐒)(hé )はない(😸)。かうま(🖐)で、自(🖱)(zì )分(fè(✍)n )達がなつてゐるのに、だ(🌩)まつてゐられるか(👒)。そこで(😄)、我(🥥)々は、皆んなに(🚗)お集(💍)りを願ひ、その方策(cè(🏊) )をきめる(🕍)ことに(❎)し(🚏)たい(🥩)のだ、と結んで(🤬)壇を下(🚒)りた。百姓(🏕)達(💲)(dá )は、聞(wén )き慣れない言葉(📫)(yè )が出る度(🦄)に、(😋)石(🧙)山(shān )の方(📁)を見(jiàn )て、考へこ(🤦)む(🎏)風(fē(🏎)ng )をし(🛤)た。が、苦し(🐐)い生(🤸)活の事(shì )實を石(shí )山(shān )に云は(🚋)れ、百姓は、(🔹)「(🍺)今更(🛀)のやう(🎡)に」、自(zì )分(🎺)達(😋)自(🌜)身の慘(🥧)(cǎn )め(🐃)さを、(➰)顏の眞ん前にとり出(🕍)されて、見せら(📱)れ(🤫)た氣がしたと思(🐿)つた。石(shí )山(shān )が壇(❔)から下(🏆)りると、(🌙)急(🔫)にガ(🌤)ヤ/\(🚐)し出(💗)(chū(👙) )した。今(jīn )石山の云(yún )つた事について、あつ(💋)ちで(📊)も、こつちでも話し合(hé(🚀) )つた。一番(🔷)前にゐた年寄つた百(🚿)姓が、「とんでも(🐗)なえ、おつか(🏋)ね(😷)えこ(🧚)と云(📚)ふもんだ。」とブツ(🕋)/(🦁)\云つたのを石山はおりる(🐏)時(⭕)に聞いた。
そこで(😢)、(🚩)そ(🈚)れ(🐿)に「幹部」のも(🗽)のが二人(⛩)(rén )加はつて、都合五人で「停車(chē )場の(🤱)あ(📍)る町(dīng )」の地主(🥠)の家へ(⛅)出(chū )掛(💕)けることにな(🥥)つた。それから殘つ(📘)た幹(🔫)部が、百姓二、三(🎻)人とで、村中の百(🌲)姓(xìng )家(jiā )を※(「(🉑)廴+(🔫)囘」、第4水準2-12-11)つて、今迄の成(🐞)行(💵)(há(✋)ng )きを話(huà )し、愈(📺)※(二の(🐋)字点、1-2-22)すつかり手(🚍)を組み合はせ(🔓)て(😿)、皆一(yī )緒に――(🤳)一(🐹)人も地主へ裏切る(🔺)ものがないやう(🛅)に、どし/\やることにするといふこ(💻)とを云(yún )つて歩くこ(⬇)とにした。
源吉(jí )は(✳)爐の側にある(⛄)木をとつて(⚡)くべた。そ(🙍)れ(📜)からそれが一(🚨)(yī(⛎) )しき(😷)り燃え終るまで、すゝけ(😉)た青(qī(💾)ng )銅の像のやうに、坐(zuò(♓) )つてゐた。ランプ(🔰)も(🏁)石(shí(🌔) )油(🦆)がなくなつ(🎫)てきて、だん(🍁)/\焔(🔌)が(📲)細くなつてきた。
「皆に代(dài )つて、一(yī(🧕) )通りのことをお(💟)話し(👂)し(🦈)ます。」さう前置きをし(🎒)て石山は、百姓にはめ(🎾)づらしいはつ(📮)きり(📉)し(🏎)た(⛰)、(👦)分つた云(📳)ひ(🔹)振(zhèn )りで(⚫)(勿論、百姓(xìng )などが殊更に(🔸)改ま(😂)つたときによくある、變な漢(😘)語も使つたが)――自分達(🚼)は、犬(🥞)や豚(📳)な(🦒)どより、もつと(🥛)慘(🖍)めな生(🥅)(shēng )活(🐒)をしてゐること、――ところが自(zì )分達は何(📴)時か仕事(📩)(shì )をなま(🐳)けた事でもあつ(🆎)た(🍀)か。――では、何(hé )故か。自分達(dá )がい(🦎)くら働いても働(dòng )いても、と(😷)て(🐳)も何(🏽)んの足し(🔟)にも(🛰)ならな(😦)い程貧窮し(🌥)て(🏂)ゐる(🚺)の(🥃)は、實に、地主のためである(🏓)といふことを分(📰)り易(yì )く、説明(míng )し、今(👈)度のやうな場(chǎng )合(hé )地主に小(⛅)(xiǎ(🦉)o )作料を收める(⛽)こと(🈁)は「(🔕)自分(💞)達の死(🏤)」(😛)を意(🥩)味して(🚠)ゐる、ナホ(💫)我々百(bǎi )姓は、高利(♒)貸の(🎀)不(bú(📖) )當な利(🉑)息、拓殖銀行の年(🕘)賦に(🚗)も、苦(🙅)しめられ、(📃)それに税金がかゝつ(🏬)てく(🔣)る。そして出(🗳)(chū )來上(shàng )つたものは(🔒)、肥料や農具にも引合はない。かうまで(🚫)、(🐋)自分(fè(🆖)n )達がな(🔥)つて(🐸)ゐ(⏪)るのに、(😏)だまつてゐられ(🍛)るか(🚍)。そこ(🔰)で、我々は、皆(jiē )んなに(📨)お集りを願ひ、その(🐧)方策(🤕)をき(🚪)め(🔴)ることに(😡)したいのだ、と結(jié )んで壇を下りた。百(♋)姓達は、聞き慣(💣)れない言葉が出る度に、石(shí )山の方(fāng )を見て、考へこむ風を(🍔)した。が、苦しい生(shēng )活の事實(shí )を(🔬)石(shí(😱) )山に(🦉)云(yú(🚻)n )はれ(🗡)、百(😍)姓は、「今更の(🐈)やう(👄)に(🌅)」(🕉)、自分(➖)達自身の慘めさを、顏(yán )の眞ん前にとり出されて、(🤷)見(jiàn )せられた氣がしたと思(⤴)つた(🐉)。石山(🛅)が壇から下りると、急(🥕)に(👂)ガヤ/(☔)\し出した。今石(shí )山の(🛏)云つた事について、(🍗)あつ(🎾)ちでも、こつちでも(🎌)話(⛴)し(🍭)合つた。一番前(qián )にゐた年(nián )寄つた百姓(🏓)が、「とんでもな(🕢)え(🕑)、おつかねえこと云ふもんだ。」と(🎿)ブ(🎶)ツ/\(⏰)云(⤴)つたのを石山はおりる時(shí(🔬) )に聞いた。
源吉の胸一(🏳)杯は、そ(💿)のまゝ、この(👒)吹(🏽)雪の嵐と同じや(♍)うに荒(💘)れきつて(🦎)ゐ(✴)た。
その日吹雪いた。風はめ(🚔)つたやた(😧)らにグル/(📝)\吹(🎒)きまくつ(📗)た。降つて(🚪)くる雪(xuě )は地面と(🍝)平行(háng )線(🐽)になつ(🍓)たり、逆(nì )に下から吹き上(🤧)つた(🌉)り、斜めになつた(📛)り(🥑)、さ(📳)うなるとす(🚞)ぐ眼先さへ(⛑)、た(🔣)ゞ眞(zhēn )白に(🕞)、見えなくなつてしまつた。そ(🤽)れで道(🌄)(dào )から(🏣)外(wài )れ(🤖)ると、膝まで(🔙)雪の中にうづまつた。雪は(🌧)外套のどんな隙からでも入りこんで、手(shǒu )の甲(🤾)や(👒)、爪先(♒)など(🎩)は(🌦)、(🍘)ヅ(🌎)キン/\痛んできた。小學校へは、遠い家は小一里(🆖)も(😑)あつ(🦅)た。
「いつの間(jiān )に(🕕)、か(🎂)う百(bǎi )姓生意氣になつ(✔)たべ(😶)。」
一人(rén )の方の嬶(🤪)が、それから淫(yín )賣(mài )をやつて子(zǐ )供を育(🌍)てゝ(🍕)ゐると(🍒)いふ(🎦)評判をきいた。
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