犂(lí )牛(🙌)の子
7 子(🈳)曰(yuē )く、君子(zǐ )は人の美を成(chéng )し、人の惡(è(🔝) )を(🕊)成(📸)(chéng )さ(📁)ず、小人(rén )は是に反すと。((🕷)顔(🎹)淵(🥖)篇(piān ))
(⛴)樊遅は喜(🦓)んだ。それはその(🚸)中(👭)に、「違わない」と(📙)いう言葉(yè )が見(jiàn )つかったからである。しかし、数秒(miǎo )の後には、彼の頭は却(🔩)ってそのた(🥟)めに混乱(👯)(luàn )しはじめた。とい(💾)う(💾)のは(🚞)、(🚶)さっき孔子のいっ(📕)た「(🔶)違(⬆)わない」と、この言(🎥)葉の中の「違わ(🌥)な(🐗)い」とは、まる(🌛)で意(🏢)(yì )味がち(🐧)が(🔺)っていそうに思えた(😟)からである。後の場合の「違わ(✅)ない(🥥)」(🚽)は(👵)、第(dì )一、父母の(🐨)存(🔲)命中(zhōng )のことであ(🤙)る(🍒)。それ(💨)に、(💑)前後(📇)(hòu )の関係(xì )から(🤛)判(👽)断(duàn )して(📽)も(🐋)、初一念(🔅)(niàn )を貫(guàn )けという意味に相(xiàng )違(🗿)ない(🌙)。父(🙂)(fù )母を亡くしたあ(✊)との「違わない」ということが、それと同(🥏)じ(🤚)意味だとは、どう(🔰)しても思えな(🙇)い。言葉(🏑)(yè )が同(tóng )じ(🍠)なだけに、彼はい(🥑)よいよ判断に苦し(㊗)んだ。
「それはそう(⏬)と、仲弓は(🗄)このごろどう(📗)しているかね(🐻)。あれも斑(bā(🍁)n )牛の(🤑)子で、神様(yàng )のお気に召さないと(🤶)いう噂も、ちょい(❣)ちょ(💕)い聞くよ(💖)うじゃが。…(🤢)…」
「えら(👯)く考(kǎ(🕞)o )えこんで(🚚)[#「考え(🚥)こん(🌟)で」は底(dǐ )本では「考(kǎ(💏)o )えこん(🍮)」]い(〽)るよ(🍇)うじゃな(⬛)。」
「(📤)はっきり掴めないにしても、何か(🗝)思(😇)い当る(🧥)こ(😓)とがあ(🎙)るだろう。」
門人たちが、孔子(zǐ )の(🥗)こう(🥏)し(💨)た教訓によっ(🥢)て、(🎛)まじ(🏴)めに自(📬)己を(👋)反省す(🔉)る機縁(💩)(yuán )を掴み得(⛩)(dé )た(🔕)かは、(🛍)まだ疑問(wè(🎢)n )であ(👫)った。しか(🌖)し、それ(🍕)以来、仲弓の身分(👗)や、彼(🤲)の(🔨)父(😺)(fù )の素行(háng )が、(👫)彼等(děng )の話題に(🚍)のぼら(🐳)な(👇)くなったことだけはたしか(👈)である。尤(yóu )も、この事は、(🎉)仲弓(gōng )自身(shēn )にとっ(🙇)ては、ど(🥟)うでもいい事(🌘)であった。彼はただ自ら(🔔)を戒(🥥)慎する(🈵)ことによ(🛄)って、(😹)孔(🥅)(kǒng )子(zǐ )の知(zhī(🎄) )遇に応こ(🥅)たえればよかったのだ(🐏)から。
彼は真(😹)心からそ(😌)う云(✖)って、(🐧)孔子(zǐ )の部屋を出(🔶)た。孔子は、しかし、(❗)彼の(🈷)足(📉)音が遠(yuǎn )く(⚓)に消え去るのを聴(🚖)きながら、思った。
(🚑)孔子(zǐ )は、このごろ(🥀)、(🚇)仲弓に対して、(🔱)そ(🌸)ういった最高の讃辞をすら(👆)惜(🧚)しまなくな(🎤)った。
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