○ 本(🍿)章は「由ら(🕊)しむべし、(📊)知らし(🧘)むべ(🗝)か(🐆)ら(🈁)ず」という言葉(🆗)で(🚸)広く流布され、(🔔)秘密専制(🔕)政(🔞)治(🎽)の代(dài )表(biǎo )的表(biǎo )現であ(🥌)るかの如く解(🖍)釈(📔)さ(🔏)れているが、これは原文(🌝)(wén )の「可(🌯)」「不(🥂)可」を「可(kě )能」「不可能」(🥥)の意(💡)味(👱)に(🥌)と(👈)らないで(👬)、(🎁)「命令」「禁止(🛒)」の意味にとつたための(⛽)誤りだと私(sī )は思う。第(dì )一(🎴)、孔子ほ(🥚)ど教えて倦まなか(🙈)つた人が(✋)、民(mín )衆(🥡)の知的理(lǐ(📢) )解(jiě )を自ら進んで(🏇)禁止し(⏬)ようとす(🆗)る道理はない。む(🆓)しろ、知(zhī )的(de )理解を求(🚏)め(💡)て容易(✅)に得られな(🎓)い現(xià(🆔)n )実を知(🌼)(zhī(⌛) )り、それを歎(🎧)きつつ、そ(🍏)の体験(yàn )に基いて、(❄)いよいよ徳治(🐳)(zhì )主義の信(xìn )念(🚭)(niàn )を固めた言葉(🛄)として受取(🔑)るべきである。
こ(🚧)ころまどわず、
ここ(⌛)ろやぶれ(📛)ず
「由(yóu )ゆ(🍙)う(🌽)よ(😴)、お前(qián )の(🌴)こ(🔬)しらえ事も、(🈯)今に(🌈)はじまっ(🎷)たことではないが、困っ(🔅)たものだ。臣(chén )下の(🕖)な(⏹)い者があ(💰)るように見せかけ(💀)て、いったいだ(🍛)れ(➰)をだまそうとするのだ(🧢)。天を(🗨)欺(qī(👝) )こうとで(💑)もい(⚽)うのか。それに(👗)第一(yī )、私(sī(🤑) )は、臣(chén )下の手で葬ってもらうより、むしろ(🚽)二三(sā(🈁)n )人の門人(rén )の手で(🙉)葬ってもら(📿)いた(🏿)いと(🥘)思って(😇)いるのだ(🔹)。堂々たる葬(zàng )儀(🆔)(yí )をしてもらわな(🍇)くても(🚐)、(🥊)まさか道ばたでのたれ死し(🌛)た(🔍)こと(🥩)に(🥟)も(🍱)なるまいでは(🐄)ないか。」
深渕ふ(🧖)かぶちにのぞむごと、
「私(sī )の足を出して見(jiàn )るがいい(🔍)。私の手を出(chū )して見るが(😷)いい。詩経に、(🎞)
三(sā(📰)n )一(一(🚓)七八)
○(🛐) 昭公(👳)==魯の(🏀)国(🔰)君、名は稠(🔍)((🐞)ちよ(🚷)う)、(🎄)襄公(じようこう)の子。
二六(💻)(liù )(一七三(sān ))
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