日本《日本 人 無 修正 ポルノ》2行目ライン
日本 人 無 修正 ポルノあらすじ
「どうも恥かしい次第ですが、思い当り(🦌)ません。」
（(🥧)楽長は(👸)、最(🤨)高の技術(shù )は手や喉(🥪)(hóu )から生れるものでな(⤴)くて、(🌮)心から生れるも(🏽)の(⛲)だ、(🤬)という事(shì )だけは、どうやらわか(🧚)ったらしい。彼の音楽もこ(🐗)れからそ(🤜)ろそ(🐌)ろ本物に(✏)なるだろう。だが(👊)彼は、私の(🎥)音楽論がそのまま人(🤨)(rén )生論(🥃)でも(🖨)ある、と(🍾)いう(💦)こ(🚃)とには、ま(🙆)だ気がつい(🌂)ていないらしい(🏃)。究極の目標(🔌)(biā(⚫)o )を音(yīn )楽(lè(🧚) )の技(jì )術に(🐕)置い(🐑)ている彼としては、或(huò )はや(🦌)むを得ない(🐬)ことかも知(♋)れない。し(✈)かし(🤲)急ぐことはない。いずれは彼(bǐ )も、人(👤)生のた(🌚)めの音(🈺)楽という(🏚)ことに(🕕)目(mù )を(🎷)覚ま(🚚)す時が来(❗)(lái )る(😒)であろう。彼は元来(🎏)真(zhēn )面目な人間なのだから。）(🍮)
（(🔑)なるほど(✌)孔子(zǐ(🚔) )は音楽の(🔣)理論(🌠)に(👪)は長じ(👀)ているだ(🐫)ろ(🗼)う。しかし、(🍊)実際楽器(🤺)を握っての技術にかけては、(🍈)何(🚃)(hé )と(🅿)いっても(🚾)自(zì(🦕) )分の方が玄人(rén )くろ(✍)うとだ(🚽)。）
６ 子曰く、父在(zà(🐉)i )さ(🚽)ば其(😬)(qí(🏡) )の志(zhì )を観、父没せ(🗃)ば其の行を観る。三年父(fù )の道を改むること無きは、孝(xiào )と謂うべしと。（学而篇）
「(🎮)つま(🛀)り、父母の生(shēng )前(🐈)には(🙍)礼を(🎪)以(📼)(yǐ )て(💍)仕え、死後(🚺)には(🦖)礼(🧗)を以て(🍹)葬(zàng )り、また礼(🙄)を以(🦇)て祭る、それが孝だというのじゃ。」
孔子(zǐ )はまた答(dá )えをうながし(🙏)た(🐁)。樊遅(chí )は、少(🔦)しいまいましいとは思(😓)った(🤑)が、(⛳)とうとう兜(dō(🥙)u )をぬいでし(🦑)まった。
孔子は楽(🕙)長を座につかせ(😤)ると、少(shǎo )し居ず(🌵)まいを(🏫)くずして(👃)云(yú(🆗)n )った(🕶)。
「何、弁舌(Ⓜ)？―(🍜)―弁など、どうでも(🧢)いいではないか(🕚)。」(🔡)
樊遅(🏬)は(🐋)喜んだ。それ(🎰)はその中に、「違わ(🚙)ない」とい(📈)う言葉(yè(🕑) )が見つ(🕣)か(🎠)った(🏙)か(🚵)らで(🙂)ある。しかし、数秒の(👡)後(💫)には、彼(bǐ )の頭は却(🙋)っ(🌃)てそのために(🕍)混乱(🏤)(luàn )しはじ(😵)めた。というのは、(🐝)さっき孔(✔)子(zǐ )のいった「違わない(🍧)」と(🌹)、こ(🛑)の(🙃)言葉(yè(😳) )の中の「違わない(💕)」とは、ま(📩)るで(✊)意(🐟)(yì )味がちがっていそうに(🌁)思(🥕)えたからで(🧟)ある。後の場合の「違わな(🌶)い(🏚)」は、第(🎇)一、(🚍)父(👆)母の存命中のこ(🎵)とである。それに、(💵)前(qián )後(🚻)の関係(xì )から判断(🔌)しても(➿)、初一(yī )念を貫けという意(yì )味に相違ない。父母を亡(🏁)(wá(💆)ng )く(🎽)したあとの「違わない」という(❣)こ(💿)とが、(🚏)それと同(tó(🐘)ng )じ意味だと(🏢)は、どうし(✈)ても思えな(🔠)い。言(yán )葉が同じな(💷)だけに(🧣)、彼はいよいよ判(pàn )断に苦(🕗)しんだ。
そ(⏯)こ(😸)ま(🚁)で(😅)考えて来て(🧢)、樊(fán )遅(🤞)はも(🐺)う一度「違わ(👘)ない」という言葉(yè )の意(♓)味を考(🧢)えて見た(👭)。
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