日本《クンニ 集》2行目ライン
クンニ 集あらすじ
泰(🐬)伯(bó )第(dì )八
二(🤷)(èr )六(liù )（(🏇)二三(sān )一）(🙁)
する(🏋)と、公(🌿)(gōng )西(🙃)(xī )華こうせい(🍚)かが(🎫)いっ(♟)た(🕞)。――
こころまどわず、
「堯帝の(🐵)君(jun1 )徳は(💟)何と(⛱)大きく、何と(🔰)荘(💆)厳なことであろう。世に真(zhē(🎊)n )に偉大(dà )なもの(🛳)は天のみであ(🌨)るが、(👁)ひ(🐞)とり堯帝は天(👦)とそ(🌦)の偉大(⬅)さを共にしている。その徳の広大無(😍)辺さは何と形容し(⏹)てよ(🛌)いかわからない。人(📪)は(🌛)ただ(🆔)その功業の(🚊)荘厳(🤤)さ(🐵)と文物制(zhì )度(dù(🔚) )の燦然たるとに(🚜)眼(🤤)を見はるのみである。」
一六（二(èr )二一）
○ 孔子が昭(zhāo )公(🛶)(gōng )は礼を知(🚛)つていると答(♎)えたの(🅾)は(⏱)、(🎗)自(👿)分(🐐)の(🍥)国の(👼)君主(👇)のこと(😉)を他国の役人の前でそしるの(🎥)が非礼であり、且(qiě )つ忍(♏)び(🐲)なかつ(🔍)たか(⛪)らであろう。しかし、(👉)事実を(🍹)指摘される(🍕)と、(🏬)それを否(fǒu )定(dìng )もせず、また自己(💚)(jǐ )辯護もせ(💧)ず、(🗜)すべてを自(zì )分の不明に帰(🚘)した。そこに孔子の面(🥒)(miàn )目(🐟)があつたので(🍰)ある。
○ 詩(🈵)(shī )経(📶)の内容を大(🛌)別すると、風・雅・頌の三つにな(🛩)る。風は民(🌞)謠(yáo )、(👯)雅(☕)は朝(chá(🎫)o )廷の歌、頌(sòng )は祭(🤦)事の歌であ(😑)る。
「そういう(🛠)ことを(🧖)し(🦋)て(🤐)もいいもの(🚊)かね。」
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