「文(🕧)(wén )王(wáng )がなく(😉)なられた(🔨)後、(🎲)文(wén )という言葉(yè )の内(🐙)容をなす(📲)古聖(🎾)の道は、天(tiān )意に(🦌)よってこの私に継承され(🚷)ているで(🏬)はないか。もしその文をほろ(🍱)ぼそうと(📍)するのが天(tiān )意(🤛)であるならば、何で、後(👍)の世(📠)(shì )に生れ(🈳)たこの私(sī )に、文に(🚲)親(qīn )しむ機会が与えられよう。文をほろぼ(🎟)すまいというの(🏭)が(🌚)天意であ(🔗)る(🚩)かぎ(🖤)り(📷)、(🌥)匡の人たちが、いったい(🏫)私に(🐎)対(🤗)して(🐩)何が出来るというのだ。」
「泰(🥣)伯たいはくこそは(🎄)至徳の人とい(🕌)うべ(🚮)き(🧓)であろ(🔙)う。固(gù )辞し(🌥)て位(wè(💛)i )をつ(🤚)がず、三(sān )たび(🐟)天下(xià )を譲(rà(👁)ng )った(🖖)が、人(📥)民(🏻)にはそうした事実をさえ(😘)知(🔘)らせな(💐)かった。」(😺)
三六(一八(bā(🐝) )三)
○(🚥) 大宰==官名である(🐟)が(🐛)、どん(😲)な官であるか(🔷)明らかで(💩)ない。呉(💲)の官吏(🌨)(lì(🧙) )だ(💔)ろうという説がある。
子貢がこたえた。―(🏝)―
先(🙀)師のご病(💭)気が重(chóng )くなった(🗜)時、子路は、(🏁)いざという場(📏)(chǎng )合(🕣)(hé )のことを考慮して、門(mén )人(🌠)たち(👞)が臣(ché(⛓)n )下の礼をとって葬(💎)(zàng )儀(yí )を(🎭)とり(🥈)行(🎬)(há(💽)ng )う(🌕)よう(😳)に手はずをきめていた。その(🐳)後、病気(qì )がいくら(📪)か軽く(🔱)なった(🎿)時、(📻)先師はそのこ(🌌)と(🏑)を(🖥)知ら(🏭)れて、(⏲)子路にいわれた。――(🚓)
(✖)すると、(🎳)先師(🎦)がい(😁)わ(👰)れ(📏)た。――
三〇((🐎)二三(sān )五)
「人材は得が(💧)たいという(🍹)言葉があるが、それ(🎙)は真実だ。唐(táng )とう(😮)・虞ぐ(🚩)の(🥈)時(shí )代をのぞ(🏡)いて、それ以後(🤾)では、周が(🥖)最(🔢)も人材に(🍠)富ん(🛳)だ時代であるが、それでも十(🔗)(shí(👘) )人(rén )に過(guò )ぎ(👸)ず、しかもその(🗜)十人の中(zhōng )一人は婦人で、男子(🕟)の(👢)賢臣は僅かに九(🚏)人にす(🖨)ぎなかっ(🆕)た。」(🏟)
三四(一八(bā )一)
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