7(🥋) (🔶)子曰く、君子は(🤾)人の美(🛵)を(🖥)成(chéng )し、人の惡(è )を(🏫)成さず、小人(🤦)は是に反すと。(顔(yá )淵篇)
孔(🕕)子は、(🎍)しか(🥖)し、それ(👉)には答えないで、(🛴)また歩き出した。そ(㊗)して独言のように云っ(💎)た。
「(🔥)然し、お前達のよ(🐄)うに、血統など問題(tí )にしな(😰)い人があると知ったら(📋)、彼(bǐ )も喜ぶにちがいない(📰)。わしも嬉(xī )しい(🗻)。…(🐌)…7いや君子(zǐ )と(📺)いうものは(🗞)、人の美(měi )点(diǎ(🚀)n )を助長(zhǎng )し(📘)て、決して人の欠点に(🏨)乗ず(🔼)るよ(🗝)うな事はしないものじ(🏑)ゃ。然(rán )し世の中には、兎角そのあべこべを(🖨)行(🐇)こうとす(🎰)る(🐓)小人(🌃)が多くてのう。」
「お買い(🧤)上(🈺)(shà(🎒)ng )げ(😉)になるのでした(🎥)ら、すぐあたって見(jià(✨)n )ましょうか。」(🦒)
楽長と孔子(🍪)(zǐ )の眼(🍋)
孔子は(🦉)踵をかえした。そして、赤毛の牛を(🕯)指(🧙)(zhǐ(🙀) )さしなが(🎒)ら、再(zà(😯)i )びいっ(🈲)た。
季(🏛)孫きそ(🌘)ん(🏃)、叔(⏬)孫しゅくそん、(🤒)孟(🍺)孫もうそんの(⏪)三氏は、ともに桓公の血(🤾)すじをう(🆚)けた魯の御三(🐸)家(jiā(✊) )で、世(🤗)にこれを三桓かんと称した。三桓は(👷)、代々(🗣)大夫(😰)(fū )の(👡)職を襲(🏔)(xí )つぎ、孔子(📷)の(👴)時代(🚮)に(⚓)は、相(🤰)むす(📭)んで(🍕)政治を(🆕)わた(💓)く(🐂)しし(🎇)、私財(🐄)を(📐)積(😁)み、君(🎣)主を無(wú )視(🐑)し(🖥)、ある(🛃)いはこ(📟)れ(🤰)を(🌿)追放(🕸)するほ(⛏)ど(🐒)、(🧜)専横(🎇)の(😟)か(👵)ぎり(🐜)をつくして、国(guó )民怨(🕞)(yuàn )嗟の的になっていた(💤)。
楽長(zhǎng )は(⭐)、自分の(🌮)今(jīn )日(rì )の失敗につ(💨)いては一言(yán )も言われない(🎞)で、まっしぐら(🤰)にそ(🎃)んな問をかけら(🕴)れたので、かえって返事(🌭)に窮した。
4む(😷)ろん彼は、仲(🍒)弓の問題(tí )にかかわりなく(🗣)、(📕)これま(❓)でにもその(🛑)点に力を入れて門(🆙)人(🔂)(ré(🎿)n )たちを(❗)教育して来たの(📦)である(💭)。彼がつとめて「利(🔟)」について語る(😾)ことを(🌅)避(🖥)(bì )け、たまた(🖐)ま(🍚)それを語(⛄)(yǔ(🤚) )る(🏋)こ(⛏)とがあって(🥦)も、常に天命とか、仁とかいう(🕊)ようなことと結びつけて話(huà )すよう(🤕)に注(zhù )意(yì )して来(lái )たのも、(🤽)そのため(🌰)であ(🏉)る。ま(🕳)た(🍫)彼(🦓)は、機会(👎)あるごとに、門(📞)人(🦈)達の我(wǒ )執(zhí(🎫) )を戒めた。そして、「(🎶)5自己の意見にこ(🚝)だ(👘)わって、無理(lǐ )強いに事を行(há(📺)ng )ったり、禁止(zhǐ )したりす(✋)るのは君子の道(dà(🍙)o )でない。君子(🔤)の行(🍱)動を律するものは、たゞ正義(yì )あるのみだ。」と(🥥)説き、(🕦)6彼自(🏁)(zì )身、(⏫)細心の注意を払(fǎn )って、臆(✝)(yì(🦆) )断を去り、執着(📌)(zhe )を絶ち(👇)、固(🏼)(gù )陋を矯ため、(🚆)他との対(duì(⛴) )立に陥らぬようにつ(🥔)とめて来(lái )たものであ(🍜)る。
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