○ これは孔(🚪)(kǒ(📖)ng )子晩年の言(🍫)葉(yè(🐑) )にちが(🕍)いない。それが単なる無常観(guān )か、過(🏤)去(🍆)を(🌒)顧みての歎声(shēng )か、或は、(🌩)たゆみな(📱)き人間の(🧒)努(nǔ )力(📈)を祈る声かそもそも(💟)また、流(liú )転を(🤳)とおして流(🏈)るる道(😕)の永遠(😩)性(🔒)を(😵)讃美(měi )する言(😵)葉か(🍉)、(🔛)それ(🔹)は人お(🐦)のおの自(zì(🌪) )らの心境に(🔨)よつ(🔏)て(👷)解す(🥛)るがよ(⏫)かろう。ただわれわれは、こうし(🐛)た言葉(yè )の裏付け(🌼)によつて(🐤)、孔子の他(tā )の場合の(🆙)極めて平凡ら(❗)しく見える言(yán )葉(🐑)が(👸)一層深く(☔)理解されるで(😱)あろう(🦕)ことを忘れては(🤗)ならない。
六(二(èr )一(👗)一(yī ))
○(🐝) (♑)本(🦍)(běn )章は(🆔)孔子が(🥑)すぐれた君(jun1 )主(zhǔ(📡) )の(🌇)出ないのを嘆(tà(🤵)n )いた言葉で、そ(🏔)れを(👞)直接い(🧒)うのをはばかり(🍜)、(❄)伝(yún )説(shuì )の瑞祥を以(🌹)てこれに代え(🛀)たのである。
「学問(wèn )は追(zhuī )いかけて逃がすまいとす(😺)るよ(🤺)うな気(qì )持でや(🦍)っても、(🤙)なお取り(😩)に(🙋)が(🕍)すおそれがあるものだ。」
子貢がこた(❄)えた。―(🍯)―
「共に学ぶこと(💕)の出(😛)来る人は(🔠)あろう。しか(🐊)し、(💎)そ(📒)の人たちが(🥥)共(🛩)に道に精進することの出(🎚)来る人であ(🍶)るとは限らない。共に道(😎)に精(jīng )進(💦)することの出(☝)来(💲)(lá(🏃)i )る人はあろう。しか(😨)し、その人たち(🥉)が、いざ(🤭)という時に確(🎀)(què )乎(🆙)たる信念に立(👨)(lì(🎭) )って行(🎯)動を共に(🔧)しうる人(🛏)であるとは限らない。確乎たる信念(nià(⤴)n )に立(lì(🚣) )って行(🚌)動を共にしうる(🥏)人はあろ(🏴)う。しかし、その人たちが、複雑な現実の諸(🔱)問題(tí )に(🕛)当(💋)面(👽)し(🎛)て(⭕)、なお事を誤(🍃)(wù )ら(🧖)ないで(✴)共に(📩)進みうる人(🌛)(rén )であるとは限らない。」
「私が(🏈)何を知っていよう。何(🐭)も知ってはいない(💁)のだ。だが、もし、田(🐵)舎の(📉)無(wú )知(💉)な人が(🐕)私に物をたずねるこ(📎)とが(🍂)あるとし(💭)て、それが本(✔)(běn )気で誠実でさ(🏫)えあれば(📰)、私は、物事の両(liǎ(🛄)ng )端を(🍓)たたいて徹底(🕛)的に教(jiāo )えて(🏍)やり(🗑)たいと思う。」
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