奴隷 志願 11 一撃 特 濃 中出し 星奈 あい8

A「さ(🤮)うね、でも、木魚もくぎよ(😂)を頬ぺた(☕)に吊し(👷)てゐるやう(📽)にも見え(🤵)るわね。」(🌬)

A私は再(🎀)々、(🚺)そう(🕝)云ったこともありま(🏴)したが、

A　私はこの「お伽草紙(😮)」と(🆙)いふ本を、(🚦)日本の(😓)国難(🤗)打(🗒)開の(🐙)た(⏬)め(🛥)に(⚾)敢闘(😍)し(🙍)てゐる人々の寸暇(🔷)に於(🐀)ける慰労の(🗻)ささやかな玩具と(💣)して恰好のものた(✋)らしむべく、こ(🖤)のご(🎟)ろ常に微(🙂)熱(🔴)を発し(🏬)てゐる不(🤷)完全のか(🤹)らだながら、命ぜられ(🤴)ては奉公の(🎌)用事に出勤し(🤢)たり(😎)、また(🈵)自分の家の罹災の後始(🚽)末やら何や(📕)らしなが(🥩)ら、とにかく、そのひまに(💓)少しづつ書き(👠)す(🔩)す(📜)め(🍾)て来た(🌔)のであ(🌛)る。瘤取(💓)り、(🌸)浦(🏵)島さん(🥍)、カ(🎀)チカチ山、(😂)その(🏒)次に(🤬)、桃(🐷)太郎と、舌切(🌾)雀を(🗓)書いて、一応この「お伽草(🤓)紙」を完結させ(🏴)ようと私は思つてゐた(🐓)の(🏋)であるが、桃太郎の(🤕)お話は(🖨)、あれはもう(👅)、ぎりぎりに(➡)単純化せられ(🥝)て、日本男児(🎶)の象徴のやうになつてゐて(🛫)、物語と(🔈)いふよ(😠)りは詩や歌(🏾)の趣きさ(💓)へ呈(♋)してゐ(😐)る(😆)。もちろん私も当初に於(🔲)い(🆕)て(🗂)は、この(👒)桃太郎を(🖼)も、私の物語に鋳造し直(💔)すつ(🌗)もり(📡)でゐ(🦃)た。す(🏟)なはち(❗)私は、あの(⤴)鬼(🆓)ヶ島の鬼とい(💥)ふ(✅)も(🌤)のに、或る種の憎むべき性(🌯)格を附与(📃)してやら(😥)うと思つてゐ(🧗)た(😽)。どうして(🏾)もあれは、征伐(🆘)せずには置けぬ醜怪極悪無類(📚)の人間とし(🗺)て、描写するつも(🆕)りであ(⚾)つた(👁)。それに依つ(🎟)て(🈹)桃太郎の鬼征伐も大い(👆)に(⛎)読(🌑)者諸(🚵)君の共鳴を呼び(📫)起(😻)し(😌)、(🌉)而(🔞)して(✔)その戦(⛴)闘も(💗)読む者の手(📃)に汗(🕯)を握らせるほ(🖋)どの真(🦆)に危機一髪のも(⏹)のたら(🐄)しめようとたくらんでゐた。（(🏉)未(📣)だ書かぬ自分(⏬)の作品の計(🤦)画を(🥎)語(📀)る場(📊)合(🙎)に於いては、作者はたい(🥅)てい(😠)このや(☝)う(📉)にあどけな(👄)い法螺を吹くものである。そんなに、うま(🍵)くは(🚘)行きませぬて。）まあさ、と(🔛)にかく(🏄)、まあ、聞き給(👄)へ。どうせ、(🌴)気(😴)焔だがね。と(💥)に(😶)かく、ひやかさ(🥐)ずに聞(📁)いてくれ(🦍)給へ(🙎)。ギリシヤ神(🐱)話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物(👶)は、やはりあの(🈳)万蛇頭(🙂)のメデウサ(➡)であらう。眉間(🍐)には狐(🌊)疑(🤭)の深(🥂)い皺がきざみ(🌫)込まれ、(🦑)小さい灰色の眼に(🎯)は浅(♒)間(🚬)しい殺意が燃(🎺)え、真蒼(⬇)な(🍿)頬(🉑)は威嚇の怒りに震へて、黒ずんだ薄(🔵)い唇(🎼)は嫌(🕕)悪(💦)と侮蔑にひきつつたやうに(🏫)ゆ(🏌)がん(🛣)でゐる。さうして長い(🐇)頭(🥧)髪の一本一本がことご(🚋)とく腹(🍲)の赤い(🆎)毒蛇である。敵に対してこの(🌒)無数(🖍)の(⏰)毒蛇は、素早く(🏒)一様に鎌(🦃)首(👶)をもたげ、しゆつしゆつと気味悪い音を立(🖍)て(🦄)て手向ふ(📵)。このメデウサの姿(🦄)を(🕛)ひとめ見(🦒)た者(📲)は、何とも知れ(👵)ず(🍖)いやな気持にな(😓)つて、さうして、心臓が凍り、か(🈁)らだ全体(😞)つめたい石(📜)に(🧔)なつたといふ。恐怖といふよりは(🥜)、不快(🌳)感である。人の肉体(🎎)より(🎵)も、人の心に害を加へ(🕷)る。こ(🈸)のやうな魔(🕙)物(🚊)は、(💙)最(📈)も憎(🌩)むべきものであ(🎃)り、かつま(🕹)たすみや(😙)かに退治し(🏺)なければならぬもの(😬)であ(🔩)る。それ(🎃)に較べる(🏷)と(🤫)、日本の化物は(🔵)単純で、さうし(🚅)て愛嬌がある。古(✨)寺の大(🐀)入道や一本足の傘の(⏮)化物などは、たいてい酒飲みの(🛐)豪(💐)傑の(💃)ために無邪気な(🗽)舞(🐅)ひを(🐴)ごら(🚹)んに入れて(🐗)以て豪傑の乙(😖)夜丑満の無聊を慰めてくれ(〽)るだけのものである(🐺)。ま(👦)た、絵本の(📀)鬼(🕦)ヶ島の(♿)鬼たちも、図体(🚥)ばかり大きくて、猿に鼻(🎴)など引(📪)掻か(⛸)れ(🌱)、(🈲)あつ！　と(🔔)言つてひつくりかへつて降参したり(💍)してゐる(🐡)。一向に(🌁)おそろしくも何とも無(😳)い。善良(🚂)な性格(🕡)の(🆎)もののやうにさへ思はれ(🛑)る(📖)。それでは折角の鬼退治(💤)も、甚だ(🌫)気抜(🍵)けのした物語(📣)になるだ(🧑)らう。ここ(😹)は、どうし(🖇)てもメデウサの首以上の凄(🍵)い、(🚹)不愉快きはまる魔(⛏)物(🈺)を登場させな(🕣)け(🔨)ればならぬとこ(🈵)ろだ。それで(🍅)な(🌎)ければ読者(🚃)の手に(🚧)汗を握らせるわ(🔔)け(🚑)には(💽)いかぬ。また、征(🛡)服者の桃太郎が、あまりに強くては、読者はかへつて鬼のはうを気の毒に思つたりな(🃏)どして、その物語(💃)に危機一髪の(💐)醍(🖼)醐味は湧いて出ない。ジイ(🧓)グフリイドほどの不死身(🙈)ふじみの大勇者でも、(🏷)その肩先(📓)に一箇(🐈)所の(😢)弱点を持つてゐたでは(😭)な(🦂)い(🚧)か。弁慶にも泣きどころがあつたといふし、とにかく(🍯)、完(😊)璧の絶対の(🏥)強者は、どうも物語に(🈯)は向か(🔠)ない。それに私は(💂)、(🚞)自身が(📮)非力のせゐか、弱者の心(💾)理にはいさ(👚)さ(🦑)か通じてゐるつもりだが、どうも(📘)、強者(👟)の心理(🎗)は(🌸)、あまりつまびらかに知つてゐな(🏁)い(🍠)。殊にも(💍)、誰にも絶対に負けぬ完璧の強者(💑)なんてのに(📙)は、いま迄(💁)いち(♋)ども(🛸)逢つた事(🐐)が無いし、また噂にさへ聞いた事が無い。私は多少でも自分で実際に(😯)経験した(🛰)事で無ければ、一(🗓)行も一字も書けない甚だ空想が貧(👠)弱の物語作家であ(🚽)る。それで、こ(🌀)の桃太郎物語を書くに(🍠)当つても、(😶)そんな見た事(🍱)も無(🎼)い絶対不(👷)敗の豪傑を登場させる(🍣)の(🌚)は何(🏁)とし(✋)ても不可能なの(😵)である。や(🤖)はり、私(📺)の(🌹)桃太郎は、小さ(👵)い(🔞)時から泣虫で、か(🎶)らだが弱(👄)くて(😏)、はに(🐽)か(🎣)み屋で、さつぱ(👪)り駄目な(🍪)男だつた(🚓)のだが、人の心情を破壊し、永遠の絶(🎼)望と戦慄と怨嗟の地獄にたたき込む悪辣(🐓)無類に(🧒)して醜怪の妖鬼たち(🐾)に接し(💋)て、われ非力なりと雖もいまは黙視(🤺)し得ずと敢然(🦐)立つ(🐃)て、黍団子を腰に、(🍘)かの妖鬼た(🖇)ち(😕)の巣窟に向つて発足する、とでもいふやう(🐟)な事に(🐴)なり(🕴)さうである。またあ(🔽)の(🚴)、犬、猿、雉の三匹の家来も、(🔋)決し(🦉)て模範的な助力者(🛳)ではなく、それぞれに困つた癖が(🗞)あつて、たま(😉)に(📶)は喧嘩もはじめるで(🚓)あらう(♿)し、ほ(🚦)とんど(🔲)かの西遊記(🆒)の悟空(🖤)、八戒、悟(🥔)浄の如きものの(😉)やうに書くか(🙀)も知れ(✈)ない。しかし(🚓)、私(🎽)は、カ(😚)チ(🚠)カ(🌧)チ山の次に、いよいよこの、(🧦)「私の桃太(💚)郎(📑)」(🐐)に取りかからうと(🌯)して、突然、ひど(📣)く物(💯)憂(🗯)い気持に(🐃)襲はれ(🏔)たのである。せ(🎯)めて(🌶)、桃太郎の物語(💑)一つだ(🦊)けは、このままの単(🎓)純(♟)な形で(🕋)残して置きたい。こ(🦗)れは(🌂)、もう物語(📦)ではな(📭)い。昔から(🍪)日本人全部に歌ひ継がれて来た日本の詩である(⛏)。物語の筋に(🐏)ど(🍸)んな(👴)矛(🦌)盾があつたつて、かまはぬ。この詩(🍯)の平明闊達の気分を、いまさら、(🔂)いぢ(💳)くり廻すのは、(🌂)日本(🕝)に(😭)対してすまぬ。いやしくも桃太郎は、日本一と(💜)い(⬜)ふ旗を持つてゐる(🖕)男である。日(🕧)本(🈶)一はおろか(🙃)日本二も三も(🎵)経験せぬ作者が、そんな日本一の快男子を描(🔓)写で(🔛)き(🍭)る筈が(🍆)無い(🌟)。私(🏒)は桃太郎(👰)のあの「日本(✅)一」の旗を思ひ(🍴)浮べるに(🌌)及ん(🏽)で、潔(🎲)く「(💿)私の桃太(🍶)郎(📬)物語」(💵)の(🌕)計画を放棄した(🖐)ので(⏺)ある。

Aと(🔌)陣場夫人がそ(🚣)の時(⛎)小声になって云った。

A「君もこんなこと、福(😿)子やお(⬆)袋に云(🥄)はんと(♐)置い(🤔)とくなはれ。頼みまつさ。」(😧)

A「(🍆)そ(👈)れが悪かつたの(😧)んかいな。」