「有(👧)能(néng )にして(🈴)無(wú )能な人に教(jiāo )えを乞(🧔)(qǐ )い(🤚)、多(🤳)知にし(🌺)て少(📰)(shǎo )知の人に(🚆)もの(➕)をたずね、有っ(👔)ても無(wú(🖊) )きが如く内(nèi )に省み、充実していても空(🚃)虚なる(🧟)が如く人に(🎰)へり(👔)下り、無(wú )法(😐)をいいかけ(👝)られても相手にな(🍒)っ(⛴)て曲直を争(🗜)(zhēng )わない(🕖)。そう(🐛)いうこと(🕛)の出来た人がかって私(🐝)の友(yǒu )人にあったの(🏥)だが。」
○(🐢) 老(🕷)(lǎo )子に「善行(👌)(há(🔅)ng )轍(🙀)迹無(wú(🙀) )し」とあるが、至徳(🆚)の境地について(🍹)は、老子(🕐)(zǐ )も孔子(🍝)(zǐ )も同一で(👖)あ(🔧)るの(💨)が面白(bá(📗)i )い。
「やぶれた(🔽)綿(mián )入を着(🚤)て、上(♑)等の毛皮を(🚫)着ている者(zhě )と並んでいても、平気でい(🦄)られる(📟)の(🆎)は由ゆうだろ(🔃)うか(🛩)。詩(shī )経(🐆)に、
「私はまだ色(sè(🏆) )事を好(hǎo )む(🕝)ほ(🌛)ど徳(🦕)を好(🐼)む(😓)者を見たことがな(♋)い。」
子路(🚣)がこたえた。――
「詩によって情意(🌠)を刺(cì )戟し(✂)、(🍽)礼(lǐ(⛪) )によって行動(🚂)に基(👹)準を与え、楽が(📦)くによって生活を完成する。これが(😹)修(🌁)徳の道程(chéng )だ(🤧)。」
○(🆘) 牢(😵)=(⛱)=孔子の門人。姓は琴(🖨)(きん)(📫)、字は子(zǐ )開(kāi )(しかい)、又(🙉)は子張(しちよう)。
「私(🚲)が何を知(🔚)っ(🕳)て(🗑)い(🦑)よう。何も知(zhī )っ(♎)てはいない(❌)のだ。だが(📺)、(🈴)もし、田舎の無知な人(rén )が(💬)私(👲)(sī )に物(wù(🎄) )をたずねる(👗)ことがあるとして、それが(😝)本(🥄)(běn )気で(🤾)誠実(shí )でさえあれば(🆗)、私(sī )は、(🐌)物事の(🤱)両(liǎng )端(🗑)をたたいて徹底的に(🖲)教えてやりたい(🍣)と思(⛸)(sī )う(🛷)。」(🚞)
(✂)先(✏)師(shī )が匡きょう(🛑)で遭難された時いわれた。――
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