9 子貢問(wè(🎯)n )う。師(shī(🏒) )と商とは孰(shú )れか賢(まさ)れると。子曰く、(🥐)師(shī )や過ぎたり(🏵)、商(🍐)(shāng )や及ば(🍈)ずと(🗽)。曰く(🏬)、(🐽)然らば則ち(🎅)師愈(まさ)れる(🥄)かと。子(zǐ )曰く、過(⚓)ぎた(🎯)る(🍼)は猶お及ばざるがご(🙇)としと。((🕳)先進篇)
「考えては見(🙀)たのか。」
もう一(🎊)(yī )つは、子(😜)夏(⛏)の問いに対(🍭)する答えだが、それは、
「何、弁舌?――弁(biàn )など、どうでもいい(🕕)で(🚗)はないか。」(📽)
「音楽の世(🥠)(shì )界(jiè(✡) )は一(yī )如(rú )の(🈂)世(🕺)(shì )界じゃ。そこでは、い(🧐)ささ(💟)かの対立意識(🈲)も許されない。先(xiān )ず一(🔁)人(ré(🎎)n )々(🦆)々の(😪)楽手(🔋)の心と手と楽(🥋)器とが一如(🥖)にな(🐟)り、楽手と楽(lè )手(shǒu )とが(🧣)一如になり、(🐽)更に楽手(🍜)と聴(tīng )衆とが一如になって、翕如きゅうじょとして(🌑)一つ(🎎)の機を(😶)ね(♈)ら(🔖)う(👍)。これが(⛄)未発(fā )の音楽じゃ。この翕如た(🍹)る(👅)一如(rú )の世界(💋)が、機到って(😓)お(🔍)の(⚡)ず(💌)から振(zhè(🚓)n )動(🤜)(dò(🛷)ng )を始(shǐ )めると(💿)、(🥅)純如として濁りの(⛹)ない音波が人々の耳朶(🛠)を(🕛)打(dǎ )つ。その音(⛱)は(🙁)ただ(🤽)一つである(🌅)。ただ一つであ(📺)るが(💝)、その中には(😰)金音(yī(🎩)n )もあり(🍀)、石(shí )音も(🌷)あり、それら(🥞)は厳に独自の音色(🧠)を保って、決し(📜)ておたが(📒)い(🗯)に殺しあうことがない。※(👠)(「激」の「さんずい」に代(🖖)え(🙊)て「白(bá(🙌)i )」、(🖕)第3水(shuǐ(🦕) )準(zhǔn )1-88-68)如(🚇)きょうじょと(🈲)し(✅)て独(dú )自(zì )を守りつつ(🌨)、しかも(🥤)ただ(🏖)一つの流(🤙)(liú(💹) )れ(🕒)に合するのじゃ。こ(🍄)うして、時(shí )間(👶)の(🙍)経(🈲)過につれ(🐒)て、高低、強弱(🌕)、(✖)緩急(jí )、(🍋)さまざまの変化(🚯)を見(jiàn )せるの(🧢)であるが、その間(🔭)、厘(lí )毫(📞)(háo )りん(🍞)ごうの隙もな(☕)く、繹(yì )如(🔖)(rú )えきじょ(🌩)として続(🎳)(xù )いて(🖕)行(háng )く(💭)。そこに時(shí(⚓) )間的な(🔔)一如(🍙)の世(😣)界があり(🔘)、(🐳)永遠と一瞬との一致が見出され(💂)る(🚨)。まことの(🔒)音楽とい(🉑)うものは(👶)、こうしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとかの世界で(👔)は(🐰)ない。まし(🥓)て(🚹)、自分(fèn )の腕と他人(ré(🗯)n )の腕を比(bǐ(🦔) )べ(🦀)たり(🦒)、音(🏰)楽の(🤛)わかる(👷)者と(💛)わからぬ者とを差別したりするような(🐸)世界とは、似ても(👌)似つ(🔵)かぬ世(🖲)界なのじゃ(🐚)。」(💠)
「全く惜(💔)し(🍢)いで(⛄)はご(🌔)ざいませんか、こ(📊)うして田圃に仂か(⬇)せて置くのは。」(📨)
で、彼(bǐ )は(💏)、ある日(㊙)、それとなく子(🍛)桑伯子に(🅱)ついて(🚧)の孔(🎸)子(🛩)の(📄)感(gǎ(💡)n )想(xiǎng )を求めて見た(🕝)。彼(👱)は、もし(🥐)孔子に諷刺の意志(zhì(🕜) )があれば、子(zǐ(🐤) )桑(💽)伯子(zǐ )のこと(🤦)から、自(zì )然、話(huà )は(📚)自分の方に向いて来る、と思ったので(🖨)ある。ところが、孔(📲)子の答えは極め(♒)てあっさ(📣)り(🌓)したものであった。
門人は、(🕒)一寸うろたえた顔(🛬)をしたが(🐹)、す(🐙)ぐしゃあしゃ(😤)あとな(👨)って答えた。
「(🎼)で、わしは、違わない(🚻)ように(👫)なさるがよい(💟)、(🦊)と答(💆)えて(❤)置(🐔)いた(〰)。」(🔮)
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