孔子はま(🆙)た答えをうながした。樊(fán )遅(chí )は、少(shǎ(😎)o )しい(🔑)まいましい(🔫)とは思ったが、とう(😎)とう兜をぬ(👾)いでしまった(😠)。
「2現今(🍯)では、親を養ってさ(🙄)え居れば(🎇)、それを孝(🧗)(xià(🍨)o )行(háng )だといっているようだ(🛐)が、お(❇)互(hù )い(🚎)犬(🤔)や馬ま(🏿)でも(💊)養っている(🎞)で(😁)はないか(⚫)。孝行には(🤑)敬(💹)うやまいの心(🥤)が(🚵)大切だ(🏭)。も(🚣)し(🤫)それが(⏱)なか(🖐)ったら、犬馬を養(⬛)(yǎng )うのと(⛔)何(🌄)(hé )のえらぶと(♎)ころもない。」
(🐒)かといって、孔子に対して、(🌸)「そ(🌀)んな遠(yuǎn )まわしを云(yún )わないで、もっ(🃏)とあか(🍩)ら(🤣)さまにいって下さい。」(🖇)と(🎯)も云いかねた。もし孔子に、(🔻)諷刺の(🐒)意志(zhì )がないとす(💌)ると(🥕)、(😎)そんなことを云(yún )い出すのは、礼を失(🤫)(shī )す(🚙)ること(💇)に(🤪)なるからである(🌡)。
門人たちは、孔(🤚)子につ(🥩)い(🕯)て歩く(🔇)の(🍻)が(⛓)、も(📦)うたまら(📈)ないほど(👍)苦しくなって来た。
「救世(shì )済民の志(zhì )を抱(bào )き、国事に尽(📕)し(🏵)たいと希望しなが(😹)ら、いくら機会(huì )があっても(🐾)出でて仕(shì )えよ(⛎)う(🛍)としない(🚏)のは、果して知者と(🔟)云えま(🏴)しょうか。」
彼(❄)は(🏌)、(⛽)両手の指を髪の毛に突(🛳)っこんで(🌘)、卓(zhuó(🙎) )の(🈷)上に顔を伏せた。自分(fèn )の腑甲斐なさ(😐)が、(🎞)た(🍒)まらないほど怨(🎅)(yuàn )めしくな(👞)って来る。そして(🚗)、その感じは、次(cì )第(♐)に孔子に対する(👲)怨(yuàn )恨にすら変(🛂)って行くのであった。彼は、(🖨)それ(😄)に気(🏟)がつくと、おどろいて顔をあげた。そして、そ(🔡)の忌わしい感(📥)じを払いのけるように、(🌔)両手(shǒu )を胸の前で振った。
「音楽の世(💋)界は一(yī )如の世(😈)(shì )界じゃ。そこ(🧀)では、い(📕)ささか(🆚)の対立(lì(🌜) )意識(🕝)(shí(✂) )も(😞)許さ(🕜)れ(🙄)ない。先(📘)ず一(yī )人(ré(⛪)n )々々(🐐)の楽手(shǒu )の(😆)心(xīn )と(🔇)手と楽器とが一如に(🧟)なり、楽(🍛)手と楽手とが(🥂)一如になり、更(✔)に楽手と聴(❓)(tīng )衆とが一如に(🥨)なって、(🛵)翕如(rú )きゅうじょと(🤮)して一つの機をねらう。これが未発の音楽(🦆)じゃ。この翕如た(🕹)る一(🐒)如の世界が(👐)、機到(〰)って(🥐)おの(🐮)ずから振動(dò(🍧)ng )を始(🐡)めると、(👑)純如として(🥧)濁りの(🤡)ない音(yī(✋)n )波(bō )が人々の(🐭)耳朶(duǒ )を打(🚮)つ。そ(✂)の音はただ一つであ(💞)る(🍕)。ただ(🛐)一つであるが(😩)、その中(zhōng )には金音も(📌)あり(📧)、石音(yīn )も(🛍)あり、それらは厳に独自(zì )の音色を(🔫)保って、(😽)決(🕕)しておたがい(🏽)に殺(shā )しあうことがない。※(🦋)(「(🌛)激」の(🤢)「さんず(🐨)い(⛺)」に代え(🕘)て「白」、第(😮)3水準(👠)1-88-68)如(😗)きょ(🎄)うじょ(😬)として独自を守(🌙)りつつ、し(♐)かもた(💳)だ一つの流(🏁)(liú )れに合(hé(💈) )す(💏)るのじゃ。こうして(🤤)、時間の経(💐)過につれて、高(🥄)(gāo )低、強(qiáng )弱(🕖)、緩急、(🌚)さ(🎡)まざま(🦋)の変(biàn )化(💢)を見せる(🐢)ので(🎺)あ(🍜)るが、その間、厘毫(💎)りんごうの隙(⏬)もなく、繹如えきじょとして続いて行く(🍿)。そこに時間(🔋)的な一(🎮)如の世界があり、永(🔟)遠と一瞬(🤰)との(📷)一(🐯)致が(🙄)見(🚳)(jiàn )出(💪)される。まこと(😠)の音(➰)楽という(💨)も(🌽)の(✈)は(💃)、こう(📭)したものじゃ。聴くとか聴(tīng )かせるとかの(🚏)世(🔔)(shì )界(🌪)で(🐪)はない。まし(🉐)て、自(zì )分(👻)の腕(wàn )と(🅱)他人の腕を比べたり、音楽のわ(😍)かる者(📖)(zhě )と(🌇)わからぬ者(zhě )とを差別したりするよう(🍌)な(🐝)世(shì )界とは、似(sì )ても(💂)似(👮)(sì(♟) )つ(⛄)か(😲)ぬ世界(💸)(jiè )なのじ(🚌)ゃ(🔚)。」(👋)
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