季孫きそん、叔孫(🕳)しゅくそん(⛴)、孟(mèng )孫もうそんの三氏は(⛔)、とも(🔍)に桓公(🃏)の血すじをう(📠)けた(🈹)魯の御三(❤)(sān )家(jiā(👭) )で、世にこ(📐)れを三桓かん(🚮)と(🤕)称(🥨)した(🕟)。三(sān )桓は(🚠)、(🔁)代々大夫(fū )の職(zhí )を襲つぎ、孔(kǒng )子の時代には、相むす(🎨)んで政治(zhì )をわたくしし、(🚜)私財(💐)を積(🤘)み、君(📟)主を無視し、あるいは(🏸)こ(🚢)れを追放(fàng )するほど、専横のかぎりをつくし(⛪)て、(🕴)国民怨嗟の的(🌊)になって(🎤)いた。
「この辺に一(🎄)寸これだけの(👕)牛(niú )は(🤝)見つか(🌶)りま(👭)すま(♒)い。」(🆑)
(小人がつ(🤲)け(🍐)上るのも(🏪)、怨む(🏰)のも、(📑)また(🐺)嫉妬心を起すのも、結(jié(🐮) )局(jú )は(🐀)自(🛑)分だけがよく思わ(🌠)れ、自分だ(🏒)けが愛され(👏)たいから(😒)だ。悪(📮)(è(🕕) )の根元は何とい(🈴)っても自(📘)分を愛し(🚱)過ぎるこ(⛅)とにあ(🏘)る。この根本(🔕)悪(☔)に眼を(🚓)覚ま(👚)さ(😅)せな(🌉)い(📋)限(🕜)り、彼等はどうにもなるものではない。)
孔子は(🌸)それに頓(🛬)着(✖)なく、
門(mén )人たちが、孔子の(👧)こう(🙎)した教(jiāo )訓によって、ま(🎨)じめに自己を反省(🤼)す(🥥)る機(jī )縁を(👆)掴み得たかは、まだ疑(yí )問であった。し(🔺)かし、それ(🤣)以来、仲弓の身(shēn )分(🍐)や(🏪)、彼の父の素行が、彼等(🔃)の(💭)話(🐄)題(tí )にのぼらな(🗺)くなっ(😂)たことだけ(👰)はたしかである。尤(yóu )も、こ(📞)の(🖲)事は、(🎩)仲(🏟)弓(🖥)(gōng )自身に(🧚)と(🤬)って(♋)は、どう(🐊)で(🙁)もいい事であった。彼はただ自らを戒慎(shèn )するこ(🕋)とに(🧜)よ(🌕)って、孔(🔂)子の知遇に応こたえ(🤞)ればよかっ(🚨)たのだから。
「1父母は子(🏚)供の病(bìng )気を何(hé(🐊) )よりも心配するものだ。」(👥)
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