三一(一七八)
一二(一(yī )九六(🎯))
「鳥は死(🚔)ぬまえに悲(🏷)しげな(👆)声で鳴(míng )き(🐁)、人(🦃)は死(🌡)ぬま(⏰)えに善(🎰)言を吐(📛)く、と申します。こ(💿)れか(🐶)ら私の(🏾)申(shēn )上(shà(🧓)ng )げま(🔵)す(🦑)ことは、私の(🐍)最(👩)後(🏠)の言葉でご(🤬)ざ(🛀)いま(🥊)すから、よく(🐵)お(🐘)き(🐙)き下さい。およそ為(wéi )政家が(🍼)自分(fèn )の道として大切にしなけ(🕕)ればならない(💒)ことが(🧖)三つ(🧜)あります。その第一(😾)(yī )は態度(dù )をつつしんで粗暴怠慢にならないこ(🤗)と、その第(👐)(dì )二は顔(yá(🛺) )色(sè(🧜) )を正しくし(🚰)て信実(shí(🎳) )の気(qì )持があふれること、その第三は(🏩)、言(🙆)(yá(🕸)n )葉を叮重にして野卑不合理(📉)になら(⚡)ない(♈)こと(🎁)、これであり(🈲)ま(🔽)す。祭(✝)典のお供(💋)物台の(👗)並べ(🥙)方(😌)な(🔓)どのこまかな技術上(shàng )のことは、それぞれ係の役人(rén )が(🔼)おり(🍱)ますし、一々お気にかけられなくともよいことで(🌛)ご(🍶)ざいます。」(🍈)
本篇には孔(🛫)子(🍇)の徳(⏺)行(háng )に関(🍩)するこ(🆔)と(🔮)が主として集録されて(🤶)い(🎄)る。
○ (🥤)関(🐹)雎(🕝)==(🍋)詩(shī(🥐) )経の(🚅)中(🔟)にあ(🍯)る篇の(📄)名(🐎)。
「無(wú )知で我(wǒ )流(liú )の新説を(➕)立て(🌜)る者もあ(🛳)るらしい(👩)が、私は(🚴)絶対にそんなことはしない。私(🌁)(sī )はなるべ(🔊)く多くの人の考(🔕)えを聞いて取捨選(💺)(xuǎn )択(zé )し、なるべく多く実(🚙)際を見てそ(🛢)れを心(xīn )にとめておき、判断(🤹)の材(cá(🕵)i )料(liào )にするようにつとめ(💲)てい(🎹)る(🌩)。むろん、それ(🚦)ではまだ(🎓)真(zhē(🍪)n )知とは(🥩)いえな(🐠)い(🤧)だ(☔)ろう。しかし、それが真知にいたる途みちなのだ。」(🍧)
「何(🌆)とい(😹)う荘厳(🕳)さ(🈹)だろう、舜しゅん帝と禹(yǔ )う王が天下を治め(💳)ら(🎌)れた(🔳)すがたは。しかも両者(🐢)(zhě(🍇) )共に(🗯)政治には何のかかわ(🍻)りもないかのようにしていられたのだ。」(💅)
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