樊遅は喜んだ。それは(😓)その中に、(📁)「違わ(🔐)ない」と(🔤)い(🐨)う言(yán )葉(🈴)が見(jiàn )つかったからである。しかし、数秒の(🤖)後(🗜)には(⛩)、彼の頭(♋)は(🤐)却(què )ってそのため(📚)に混乱しはじめた。と(🥟)いうのは(📄)、さっき孔(kǒng )子(🗽)(zǐ )のい(🧀)った「違(wéi )わない」と、この(📂)言葉の(📣)中の(🅱)「違わ(💾)ない」とは、まるで意味(wèi )がちがっ(🥘)ていそうに思えたか(🤰)らで(🐽)ある。後の場(chǎng )合の「違わない」は(🈶)、(🌴)第(dì )一(🍘)、(🍝)父(🤙)母(mǔ )の存(cú(🎛)n )命中のことである。そ(🤣)れに(🤗)、前(👕)後(hòu )の関係から判断して(😕)も(♌)、(🔨)初一念を(🍚)貫けと(🗂)い(🕘)う(📡)意味に相違(wéi )な(🎌)い。父母を亡くし(🔘)たあ(😚)との(🛎)「(🎈)違わない」と(🎯)いう(❓)こと(💺)が、(🛺)それと(😼)同じ意味だと(💄)は、どうしても思えない(📒)。言(🔼)葉が(🚰)同じなだけに、彼は(🍱)いよいよ(💤)判断に苦しんだ(🛡)。
或ひと(🦍)曰く(😬)、(🔦)雍(yō(⚓)ng )ようや(🏨)仁(rén )にして佞ねいならず(⛸)と。子(📦)曰(yuē )く(✉)、(🚓)焉(🕦)いずくんぞ(🧤)佞(👴)を用いん。人に禦(yù )あ(🗾)たるに口(kǒu )給を(➖)以てし、し(♊)ばしば人に憎(zēng )まる(🏒)。其の仁なるを(♿)知(zhī(🏏) )らず、(📰)焉(✔)(yā(➡)n )くんぞ(😊)佞(💶)を用いん。
「時(🌖)は刻(📍)々に流(🕚)れて行き(😄)ます(⏺)、歳月は(🔐)人を待(dài )ちませ(🐊)ぬ。それだの(✂)に(🖼)、(👊)貴方(fā(💺)ng )のよ(🔗)うな高徳有(yǒu )能の士(🛄)が、いつまで(🍌)も(🖍)そうして空し(🤪)く時(shí )を過(guò )ご(🏕)されるのは(💿)、心得が(🛐)たい事(🦔)(shì )です。」
孔(🧚)(kǒng )子は、默っ(🌆)てうなずいたぎりだった。仲弓はもの足(zú(💻) )りなかった。だが、仕方な(🛵)しに、それ(⛷)で(🌀)引(yǐn )きさが(🎋)ることに(🦊)し(🆓)た。
異(💽)聞(wén )を探る
楽長(zhǎng )は(🌹)、もう默っては居れなくなった。
(🐠)孔子は、そ(🥃)れっきり默々として歩きつ(📒)づけた。そしても(🔚)のの半町(dīng )も行ったこ(📳)ろ(🔜)、ふ(🚪)と思い出したようにいった。
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