かよ(🐆)うに解するこ(🏣)とに(🌼)よつ(🍐)て、本(běn )章の前段と後段(duàn )と(🏜)の関係が、は(😳)じめて明瞭になるであろ(🙉)う。これは、私一個の見解で(🌀)あるが、決して無謀な言(🔏)ではないと思う。聖人(🏻)・君(jun1 )子・(㊙)善(shàn )人の三(🥤)語(yǔ )を、単なる(🕋)人物の段(🗂)階と(🌈)見ただ(🥏)けでは、本章の(🖨)意(yì )味(💳)が的確(què )に捉えら(📯)れないだけ(🚃)でなく、論語(yǔ )全体の意味(✌)があ(🙇)いまいになるので(🕴)は(🚋)ある(👻)まいか。
よ(✖)きかなや(🔫)、
九((♍)二一(🚡)四(🔜))(😍)
「社会(🍩)秩(zhì(🚗) )序(xù )の破(pò )壊(🤒)は、勇(🎺)を好ん(🥧)で貧に苦しむ者(🎧)によってひ(🛰)き起されが(💓)ちなものである。し(🧥)かしま(🎁)た、道(dào )にはずれた(📇)人(🥔)を(🦊)憎み過ぎるこ(😶)とに(🐖)よってひき起さ(➰)れる(🛰)ことも、(🔨)忘れ(🅾)て(😰)は(🏸)なら(🏄)ない。」
無きを恥じらい
大(dà )宰たいさいが子貢(gòng )にたずねていった(🏅)。―(⚓)―
○ (🏆)孟(mè(⭐)ng )敬(🚕)(jìng )子==魯(lǔ )の大(dà )夫、仲孫氏(shì )、名は捷。武(wǔ )伯の子(😰)。「子(zǐ )」は敬(🤔)語(🕦)。
「せっかく(🍭)道(🤮)(dào )を求めてやって来(👘)た(🎻)のだから(📿)、喜ん(💩)で迎えて(🛵)やって、(🔂)退かないよ(🛷)う(🐂)にし(🍋)てやりたいも(📲)のだ。お前(qián )たち(😧)のよう(🔈)に、そうむごい(🌸)ことをいうものではない。いったい(🍅)、人が自分の身を(🍄)清(🎣)くしようと思(sī )って(🏣)一(🧡)歩(bù(🤛) )前進して来たら、その清くし(😟)ようと(😜)す(📉)る気(qì )持(chí )を汲んでやれ(➗)ばいいの(🌍)で、過去のことを(🎛)いつまでも気(🤚)にする必要(yào )はないのだ(🏡)。」(📃)
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025