フェラ 動画《まちこ 無料》2行目ライン
まちこ 無料あらすじ
○(🔗) (🔫)以上(shàng )の三章、(☕)偶然(rán )か(🚾)、論(lù(㊗)n )語(yǔ(🤺) )の編(biān )纂者に意あつてか、孔子(🔆)の門(🖲)人中(🙈)(zhō(🚖)ng )最も目立(lì )つてい(👭)る顔渕と子路(🚺)と子(🈴)貢の(🕜)三(sān )人をつ(💰)ぎつ(🚍)ぎにとら(❤)え(🌄)来(lái )つて、その面目(🎫)を躍如たらしめている。この三章を読むだけでも、すで(💸)に(🚑)孔(🍐)門の状況が生(💐)き生(🚞)きとうか(🈵)がわ(📧)れる(🏒)ではないか。
二(🐲)七（一(yī )七四）
達(🎲)巷(🍫)たつこ(🎖)うという村のある人がいっ(✅)た。―(🤱)―
三(🈶)四(sì )（(❔)一八一）
一(📚)(yī )〇（二一五）(📝)
○ 天(🤤)下(xià(🤭) )＝＝当(dāng )時(🍒)(shí(🤖) )はまだ殷(🤖)の時(shí(📃) )代(dài )で。周(zhōu )室(shì(🚣) )の天下ではな(🛡)かつたが、後に天下(xià )を(🌝)支(🚪)(zhī(🎋) )配したので(🏾)、この(🤾)語が(🍌)用いられたのであ(🌲)ろう。
とあ(🌊)るが、もう私も安(🥡)心だ。永い間(🦂)、おそ(😈)れつつしんで、この身を(🎹)けがさないように、ど(🌠)う(⛺)やら護りお(🤤)おせて来たが、これで死ねば、もうその心(👲)労(láo )もなく(🚲)なるだろ(🐒)う。ありが(🙇)たいことだ(📚)。そうではないかね、みんな(🌻)。」
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《まちこ 無料》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《まちこ 無料》?
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Q6《まちこ 無料》評価:
Aと、彼女はそ(🥑)う(🐤)云ったことがあ(♊)り(🎠)ます。
A「(👓)僕は、そ(🌹)の(🧜)おじいさんは、きっと大数学者(♑)じゃないか(🎿)、と思うの(🕙)です。きっと、そ(🐔)うだ。偉い(🔹)数学者なんだ。もちろん博(🚗)士さ。世界(🏄)的(⛸)な(🍒)んだ。い(🔖)まは、(🤳)数(🚰)学が急激に、どんどん変ってい(👄)るときな(🐯)んだ。過渡期(🙆)が、はじま(✡)ってい(🐡)る。世界(🐉)大戦の終りご(🏭)ろ、一(🤕)九二(💨)〇年ごろ(🛩)から今日まで、約十(🔉)年(🐮)の間にそれ(🀄)は、起(🕑)りつつある。」き(🖲)のう(🥀)学校で(🍻)聞いて来たばか(😅)りの(🎡)講義をそのまま口(😝)真似し(🌹)てはじめるのだか(📬)ら、たまったものでない(⛷)。「数(📑)学の歴史も、振りかえって見れば、いろいろ時代と共に変(🕌)遷して来(⛳)たこと(🚆)は確かです。まず、(🐿)最初(😃)の段階は、微積分学の発見(👵)時代(⛳)に相当(🌧)する(🏛)。そ(🐕)れ(❌)からがギリシ(🌓)ャ伝(🎧)来の数学に対(🥜)す(⛱)る広い意味の近代的(🏛)数学であり(🐝)ます。こうして新しい領分が開け(👅)たわけですから(⏰)、その開けた直後(🛐)は高まると(🥡)いうよりも寧む(❓)しろ広(🚋)まる(🤝)時代、拡張の時代です(🍵)。それが十八世紀の数学であります。十九世紀に移る(🚸)あたりに、矢(🐸)張りか(🐆)かる階段があります。すなわち、この(🔙)時も急激に変っ(🥨)た時代です。一人の代(🍉)表者を選ぶ(🦑)ならば(🎓)、例えば Gauss. ｇ(♓)、(🗻)ａ、ｕ、ｓｓ(㊙)です(🍞)。急激に(👽)、どんどん変化してい(💤)る(🚢)時代(🏜)を(🎢)過渡期とい(🕚)う(🤯)ならば、現代など(🕸)は(🍑)、まさに(🤵)大(🕧)過渡期であ(👉)り(🛷)ます。」てんで(🌸)、物語にもな(🌮)ん(🚋)に(🌝)もなっ(🐆)てやしない。それでも末弟は、得(🚪)意である。調子が(🔆)出て来た(🐏)、と内心ほくほくしている(😰)。「(🚠)や(🏪)た(😧)ら(👫)に煩瑣はんさで(✅)、そうして(♊)定(🚖)理ばか(🦏)り氾濫はん(🚨)らん(🕒)して(🐧)、い(🎊)ま(🔢)までの数学(🤦)は、完全に行き(🤩)づまっている。一つの暗(😢)記(👛)物に堕(📅)し(📒)てしまった。このとき、(🏿)数学の自(💸)由(🚾)性を叫(⏹)んで敢然立ったの(🚲)は、いまのその、おじいさんの(🛳)博(🕣)士であります。えらいやつなんだ。もし探偵にでも(😏)なったら(🧒)、どんな奇(🚊)怪(👽)な難事件でも、ち(🚟)ょっと現場(💲)を一まわりして(🕸)、たちまち(😞)ぽんと、解(👄)決し(〰)てしまう(🛹)にちがいない(🏨)。そんな頭のいい、(🈶)おじいさんなのだ(🐞)。と(⛅)にかく、(📡)Cantor の言うたように、」また、はじま(🤥)った。「数(🎹)学の本質は(👹)、その自由(🌴)性(💴)に(🖖)在る。たしかに、そう(🐜)だ。自(👙)由性とは、Freiheit の訳です。日(🍓)本語では、自由とい(🧟)う(🚠)言葉は(📒)、は(✉)じめ(🕛)政(🕓)治的の(🍤)意味に(🔽)使われた(🛶)のだそうです(👸)か(🛹)ら(🍾)、Freiheit の本来の意(🤕)味と、しっ(🤱)くり合わない(🕹)かも知れない。Freiheit とは、とらわれ(🔇)ない、拘束されない(🦏)、(😑)素朴(🐑)のものを指(🤼)していうのです。frei でない例は、卑(🏮)近な所(🍄)に沢山あるが、多すぎてかえって(👉)挙げ(🧚)にくい。たとえば、僕の(🔒)うちの電話番号(🈹)は(🍆)ご存じの通(👤)り4823ですが(🌷)、この三桁け(🎚)たと四桁(👞)けたの間に、コ(🍌)ンマ(🥖)をいれ(📜)て(⏭)、(🐨)4,823と書いている。巴里パリ(🗾)のよう(♌)に48 | 23とす(🥐)れば、まだ(⚫)しも少し(🎠)わ(🍕)かりよいの(🐴)に(🤬)、何(➗)でも(🧗)かでも三(🔻)桁けたおきにコン(🗄)マを附(🌩)けなければならぬ、(🎏)という(🐎)のは、これはすで(⛅)に一つの囚とらわ(🛅)れであ(👨)ります。老(🛰)博士はこ(🏫)のようなすべての陋(🐰)習ろうし(♈)ゅう(🌼)を(🎪)打破しようと、努めているの(🎧)でありま(🎰)す。えらいものだ(⏸)。真な(👇)るもののみが愛すべきものである、とポアンカレ(🐆)が言っ(🤑)て(🤾)いる。然り。真なるものを、簡潔(💑)に(🍍)、(🙉)直接と(👭)らえ来(🍮)ったならば、それでよ(🧔)い。それに越したこ(♓)とがない。」も(😹)う、物語も何も(🐋)あっ(🍋)たもの(😪)で(🕥)ない。きょうだ(💅)いたちも、流石に顔を(🤺)見合せて、(🕳)閉口している。末弟(🎩)は(📦)、更に(🕘)がくがくの論を(🔌)続け(🛀)る(😬)。「(🚩)空論をお(🔓)話(🍐)して一向と(🥎)りとめ(🎷)がないけれ(🎱)ど、それ(🐜)は恐縮でありま(🕹)すが、丁度この(🏬)ごろ解(😸)析概論を(💸)やってい(🏾)る(🎥)ので、ちょっと覚(🌱)えている(💧)のですが、(👋)一つの例として(💪)級数についてお話したい。二重もしくは、(👋)二(📒)重以上の無限(😿)級数(🎗)の定義には、二種類あ(🍃)るのでは(📛)ないか、と思わ(📞)れる。画を書いてお目にかけると、(🚌)よくわ(㊙)かるので(🧡)す(🕧)が、(📂)謂わ(💷)ば(💐)、フランス式とド(🚁)イツ式と二つある。結果は同じ様(🕗)なこと(🚪)になる(🚹)の(🧛)だが(⛵)、フラ(🥉)ンス式のほ(🕓)うは、すべての人に納得の行く(㊗)ように、(😦)いかにも合(😳)理的な(🕐)立場である(😬)。けれども、い(😿)まの解析の本すべ(🥝)てが、不(㊙)思議に、言い合(🕞)せたように、平気で(🖋)ドイツ式一(🔥)方であ(🎏)る。伝統(😞)と(♊)いうも(🌡)のは、何か宗教心をさえ起させるらしい。数学界(🛫)にも、そろそろこ(🌀)の宗教心(🏀)がはいりこ(🏉)んで来てい(👓)る。これ(🍫)は、絶対に排撃しなけれ(✉)ばならない(😚)。老(🐍)博士は、(💞)こ(🖖)の伝(😫)統の(🥘)打破に(🦌)立っ(🚺)たわ(📌)けであります。」意気いよいよあが(🔌)った(🏚)。み(🛎)んなは、一向(🏀)に面白(🏈)くない。末弟ひとり、まさにそ(🏳)の老博士の(😎)如くふる(🎹)いたって、(🤤)さらにがくがくの論(🈯)を(♏)つづける。
A「それはそうです(🆎)。私も今夜は(🥒)悲し(🧐)くって仕様がないの(🗃)です(🐏)。ほんとうにど(🏮)う云う訳でしょ(🏖)う」(👄)
Aカタ(🏬)リナ(✴)はそう云って、三角(🙆)棚だなの下の段から、第一回の試作(🌆)品で(🔰)ある舞妓ま(🦐)いこ(🙀)の人(👳)形を(🐳)出し(🖇)て来た。
A「(🛫)だ(🥌)けど(♈)も、借金(🛤)は立(🚠)て換(🎁)えた、そのままぷいと西比利亜シベリアへでも逃げて行(🐏)かれた(🏪)らそれっきりだ(㊗)ぜ」(🤡)
A「堪忍かにし(🦋)て、………譲(🏟)治さん！ (🗨)もう今(🚥)度ッから、(💵)…(🐐)……」
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