「何處(🎙)さ行(há(🛸)ng )えつたか、(⤴)居(jū )ねえわ(🛺)。」由が歸(guī )つてき(📟)た。
何日も、(🦔)何日(🐼)も續い(😌)て、しつきりなしに(🔹)吹雪いた。百姓(🚙)はその間(🈚)(jiān )家から(🚣)一(yī )歩(🔷)も出ないで(🙃)過(guò(💷) )ご(🔏)した。窓から覗いてみても、た(🎁)ゞ眞(📺)白で(👽)、何も見(🤽)え(🖲)なかつた。時々、(🦌)家がユキ(📔)/(🍿)\と搖れた(💕)。そして、や(🆘)うやく吹(chuī )雪が上(🧑)つた。戸をあ(🤩)けると外(wài )につ(🕦)もつ(😞)てゐ(✈)る雪が崩れて(💙)家の中に(🕗)入(rù )つてき(🈯)た。
(😼)――お芳は(🏌)札幌にゐ(➡)たうち(🤔)に、(🖍)ある(🐎)金(🌺)持の北大(💝)の(🌀)學生と(📬)關係(xì )した。そ(🍩)してお芳が妊娠(♌)したと分つた(📥)ときに、そ(🙋)の(🏎)學生(🅾)にう(🚀)ま/(🐓)\と(🈳)棄てられ(🐳)てしまつた。その學生の實(🌸)家(jiā )は内地に澤山(🍊)(shān )の土地(⬅)をもつた(🥏)地(🌙)主(zhǔ )だつた。
源(yuán )吉(jí )は上り端に腰を下す(🍾)と、や(🏣)けにゴシ/\頭を(🌠)か(🐷)いた。
こゝ(🖲)に働いてゐる人達(dá )は(🈳)、(⏳)百姓のやうに(🎎)、貧乏はして(👘)ゐて(💋)も(😞)、何處かがつしり(😧)した(🏢)ところがなくて、青(qīng )白(📏)くて、病(bìng )身(😽)ら(🐤)しくて(🔊)、(🐂)いつでもセキをしてゐ(🌌)る。俺(🎅)は、そのこと(🔠)を考へて、暗い氣持に(☕)なつ(🍅)て(🎠)ゐる。石(😆)(shí )狩川の(⤵)大平原にゐ(🧗)た方が、と、きま(🍃)りきつた愚痴が、此(cǐ )頃出かゝつてゐる。本當のと(✔)ころ、其(qí )處(chù )の生(😉)活も亦いゝものではないが(🥓)。
源吉達(🚣)は、もう雪(xuě(❓) )も固(👉)まつ(🔣)たので、山へ入(🈂)(rù )る時期(qī )だつた(👶)けれ(🥠)ども、この方(fāng )が片付くまで(💡)行けなかつた。それに今(⛸)(jīn )では皆(jiē )、(🤾)そんな處でない、(🕜)と思(➡)ふほど、興奮(🍁)(fèn )してゐた。石(🖊)山(shān )の家に寄り合つて、色々の話をきい(🥋)たりしてゐる(📸)うちに、殊に若(⏲)い百姓(⏬)などは、「地(🗒)主つて不埓だ!」さういふ理(⛺)窟の根(gēn )據が分(fèn )つてくるのが(🐇)出て(😉)き(👴)た。始め「(🤲)さうかな(🔵)ア」と思つ(🏯)て、フ(🔧)ラ/\し(😼)た氣持のもの(⛳)が、「野郎奴」など(🚧)と云つてきた。澤(🥀)山集(jí(🆘) )ること(🥒)があると、校長(zhǎng )先(🚤)生は、手振りや、身振りまでして、「佐倉(cāng )宗(🐸)五(wǔ )郎」や「(🌄)磔(👼)茂(💲)左衞(wè(🎭)i )門」などの義(🦗)民(✉)(mí(👬)n )傳を(🛏)話(🎻)してきか(🕒)せた。それが(🔪)、處が、理窟なしに(🛐)百姓(xìng )の(🙂)頑(🕳)固(🌨)な岩ツころのやうな胸のすき間(💚)々(🤡)々(🕛)か(🧙)ら、にじみ入つて行(👫)つ(🔅)た。それから、(🚝)笑談の(🚌)や(⏱)うに、「(📉)北(běi )海道の宗五(wǔ )郎(🦂)」といふ奴(💄)(nú )が、何處かか(🧛)ら(😡)一人(🔸)位は出たつて惡(😬)くな(❗)い(🦋)だらうさ、(🏢)と云(💣)(yún )つた。する(🚴)と、朴訥な百姓は(👏)、眞面目(✝)(mù )に、(🍔)考へこんだ。
(📬)源吉(jí )は、自分で(🍵)も(🏄)分らなか(⛱)つたが、どうしたのか(🎉)、眼蓋が重た(🔊)くて、(🐛)はつきり(🥌)開(🎫)けることが出(🥎)來(lái )なかつた(😠)。そして顏全體に何(🍮)か粘土(tǔ )でも(🦅)ぬられ(😖)てゐ(🌆)るやう(🧗)で、(🔔)自分の手(📬)で(🌻)抑(🛒)へても(🙏)、それが(🔐)ちつ(😅)とも顏(yán )の(⏰)感(🎹)覺に來(lái )なかつた。何か別なものを(💴)つかんでゐ(🛁)るや(😧)うだつた。
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