○ 天下(xià )==当時はま(🚓)だ殷(💁)(yīn )の時代で。周室の天下ではなか(🏋)つたが、後に天下(xià )を支配した(🐄)ので、この(🥓)語(🕔)が用いら(🍕)れたの(🧛)であろ(⬇)う。
一(yī )(二〇六(liù ))
先師(🦎)は(⭕)め(📢)ったに利益(yì )の問題にはふれら(🏅)れな(🌤)かった(🗂)。たまた(🧀)ま(🏵)ふれられると、必ず(🐻)天命(mìng )とか仁と(🌡)か(🚊)いうことと結び(🍸)つけて話された。
二八(二三(sān )三)
二((🍢)一八六(liù ))
○(❤) 摯(📕)=(🐢)=魯の楽官ですぐれた(🔝)音(yīn )楽家であつた。
二六(二三一)
○ (🔑)子貢は(🕗)孔子が卓越(yuè )した(📳)徳と政治能力(lì )とを持ち(🏛)な(🌋)がら、いつまでも野にあるのを(🥨)遺(👗)憾(hàn )として、(🅰)かようなことをいい出し(🐔)たのであるが(🧜)、子貢ら(🍙)しい才気(🗜)(qì )の(❣)ほとばしつた表現である。そ(💯)れに対する孔子(zǐ )の答えも(🌁)、じようだ(🍰)んま(🧞)じ(✨)りに(🦉)、ちや(😮)んとおさえる(🔲)所(🏳)はおさえてい(🍠)るのが面(mià(💢)n )白い。
一三(一(🚇)九七)
「社(shè )会秩(📯)(zhì )序(🚑)の破(pò(🚾) )壊は、勇を好(hǎo )ん(💁)で(📷)貧に(🥩)苦し(🛹)む者によ(📊)って(🛁)ひ(🌻)き(🚫)起されがちなものである。し(🔃)か(🧦)し(🚢)また、(📟)道にはず(🌫)れた人を憎み過ぎることによって(🥔)ひき起さ(🔦)れる(🌊)ことも(🙋)、忘れ(🦅)ては(🚬)なら(🌑)ない。」
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