(もし、孟(mèng )孫氏に(💔)、はなはだ(💉)しい僭上沙(🎊)汰(tài )でもあれ(🏎)ば、それは孟孫(🎀)氏(💿)(shì )一(yī )家の問題(👄)だ(❓)け(🈷)でなく、魯の国の問題(🐱)であり、ひ(🤲)いては天下の道義を(😢)紊(🥄)ること(🚐)にもなる。それに(🌼)、万(wà(🎼)n )一(🕣)、自(📟)分に一(yī )応の(⏯)相(xiàng )談をした(🏡)、とでも(🦆)云(yún )いふらされ(⚽)ると、これから(🎓)自分がやって(😪)行こうとす(🉑)る(💢)政治の精(jīng )神を、傷けることにもなる。出来(lái )れば、自分のい(💍)った意味を、はっきり(🎹)さし(👰)て置く(💳)に越したことはな(🚌)い。しかし、祭典の(👥)計画(huà(🏌) )について、直接の相談も(⬛)うけな(🖌)いで(🛳)、こちらからそれを云い出(🎓)すのも非礼(🚺)だ(👃)。何と(🎙)か(♏)方法(fǎ )はないものだろうか。)
(⌚)その(🏒)場は(🐵)それ(💕)で(🛺)済んだ。しかし仲弓(💁)に対(🙉)する蔭口(kǒu )はや(🤴)は(⌛)り絶えなかった。いうこと(💽)がなく(😂)なると、結局彼の身分がど(🚹)うの(🔻)、(🏾)父の素(🔷)行(🖌)がどうの(📃)という話(🏨)に(🔒)なって行(háng )った。むろ(📷)ん、そんな話(🤝)は、(🌰)今(jīn )に始まっ(🤘)たこ(🧒)とではなかった。実(🤩)をいう(✈)と、(🈳)孔子(⏭)が仲(🐙)弓(🐔)を特に称揚し(🔳)出したのも、その人物が実(🎹)際優(yōu )れていた(✈)から(🎉)ではあったが、何とかして(🍋)門人たちに彼(⛪)の(🏄)真価を知(zhī )らせ(🏩)、(🕡)彼の(👋)身(shē(🔲)n )分や(🚒)父に関(🗽)する噂(🍭)(zǔ(🍙)n )を(🕚)話題に(⬇)さ(🕔)せないようにしたいた(💲)めで(💛)あった。ところ(❔)が、結(jié )果(guǒ )はかえって反(💓)(fǎn )対の方(🎑)に向いて(🖌)行った(👑)。孔子が(🦊)彼を(🖕)讃めれ(🧦)ば讃めるほど(🥂)、彼の身分(🌳)の賎しいことや、(🔈)彼の父の悪(è )行が門人たちの蔭口(♈)の種にな(🤞)るのだった。
異(yì )聞を探る
「(📷)それが(🏢)実に妙なきっ(🔲)かけ(🏣)からでございまして……(🌷)」
その場(🏣)はそれで済んだ。しかし(🚰)仲弓に対する蔭口はや(🔪)はり(🥂)絶えな(📰)か(🥂)った。いうことが(👇)なくなると(🎐)、結局(jú )彼(🐻)の身(shē(🌭)n )分(fèn )がどうの、父の素行がどう(🧥)のと(💤)いう話(➖)(huà )にな(🗞)って行(háng )った。むろん(🕑)、そんな話は、今に始まっ(🖕)たことではなか(🐝)った(👯)。実(🐓)をいうと、孔子が仲(zhòng )弓を特(🗿)に(🗂)称(chēng )揚し出(🛳)(chū )したのも、(⛽)その(🔚)人(💤)物が実際優れてい(💧)たからでは(😎)あったが、何(hé(🏧) )とかして門人た(🍩)ちに彼の(🐧)真価(sì )を知(😁)らせ(🔉)、彼(📲)の身分(fèn )や父に関す(🤗)る噂を話(huà )題にさ(🏵)せ(😒)な(🧤)いようにしたいた(🅰)めであ(👓)った(💵)。と(❌)ころ(🎐)が、結果はか(🎧)えって反(💍)(fǎn )対(🥘)の(🍜)方に向いて(➿)行った(🔈)。孔子が彼を讃めれば讃めるほ(💛)ど、彼の身分の賎しいことや、彼の父の(😋)悪(🍭)行が門(mé(🛳)n )人たちの(😂)蔭口(kǒu )の種に(🥎)なるのだっ(🏸)た。
孔(kǒ(🌌)ng )子は、む(✋)ろんそれを(🐍)聞き(👪)の(🧠)がさなかっ(➕)た。彼(🌶)は(🖍)きっ(🔐)となってその(🌇)門人(rén )にいっ(⭐)た(🥢)。
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