八(bā )(一九(📦)二(èr ))
「安んじ(👍)て幼君(🍧)の補佐を頼み、国政を任(rèn )せることが出(chū )来(lái )、重大(dà )事に臨(lín )んで断じて節操(🌁)を曲げ(🤩)ない(🕣)人(rén )、か(😌)よう(📺)な人を(🚎)君(🅱)子人というのであろうか。正(zhèng )にかような人をこそ君子人という(🦆)べきで(🖱)あろ(🗄)う(🤕)。」
○ 巫(wū(🍊) )馬(mǎ )期(🕗)=(🏛)=孔子の門人(📐)。巫馬は姓、期(qī(👻) )は字、名(mí(💓)ng )は施(shī(💻) )(し)。
○ 大(dà )宰==官(💔)名であるが(🔸)、ど(🤕)んな官であるか明(☕)らか(🏺)でな(🔣)い。呉の(🎼)官(guān )吏だろう(🤤)という説(🥋)が(🙈)ある。
二(👢)八(🧟)(一七五)(🗓)
本(🌩)篇には孔子の(✳)徳行に関するこ(🔭)とが主として集録(🚲)されている。
本(⛑)篇には孔子の(💦)徳行に関(🐡)(wān )することが(😅)主(zhǔ(🎇) )として集(🐌)録(📼)されている。
○ 次(原文(wé(🐄)n ))==一(yī )般に「つぎ」(🕦)「第二」の意味(🐫)に解(jiě )されているが、私(sī )は「(👜)途次」(🎇)な(🎷)どとい(🖼)う(👈)場合の「次」と同(tóng )じく、目標に達する一歩手前の意(yì )に解したい。
「泰伯たいはく(🤶)こ(🕕)そは至徳(dé(🎓) )の(🏪)人(🖖)(rén )と(🐭)い(🍇)うべきであろ(🍑)う。固辞して位をつが(🎷)ず(😁)、三(sān )たび天下を譲っ(🌾)た(🐪)が、人民にはそうした事実(🐉)をさ(💁)え知ら(🏽)せなか(🔟)った。」
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