二三(🐨)(二二八(bā ))
(💇)先師に絶無(wú(🤱) )と(🕴)いえるも(🍁)のが四つあった。それは、独(dú(👳) )善、執着、(💺)固陋(lòu )、利己(🐡)である。
「し(👑)かし、わず(🐪)か(🤖)の(🛋)人材でも、(🚄)その(😞)有る無しでは大(⛰)(dà )変(biàn )なちがいである。周(zhō(⏰)u )の(👦)文(wén )王(wáng )は天下(xià )を三(sān )分してその二を支配(pèi )下におさ(🎾)めていられたが、それでも殷(yīn )に臣(👕)事し(🚡)て秩序をやぶら(🍂)れ(👍)なかった。文(📌)王(wáng )時代の周の徳は(👟)至(zhì )徳と(👏)いうべき(💛)であろう。」(😂)
「(🎟)何という荘厳(yán )さだろう(🤶)、舜しゅん帝と禹(💠)う王が天(💯)下を治(👟)めら(🎈)れたすが(🏎)たは。し(🔫)かも両者共(gòng )に政治には何(🥇)のかかわ(🐈)りもないか(♍)のようにして(🌱)いられ(〰)たの(🥖)だ。」
二(🧗)六(liù )(一七三(sā(🌃)n ))
(❕)先(xiā(🎍)n )師は、喪服(fú )を着た人や(💙)、衣冠束帯をした人(🚴)や、盲人に出会われると(👖)、(🔜)相(⭕)手がご自(zì )分(🦒)より(👋)年少者のものであっても(🔙)、必ず起っ(🗳)て道をゆ(🏪)ずられ(😅)、(😅)ご自分(fèn )が(😔)その人たちの前を通られる時に(😩)は、必(bì )ず(⏹)足(🚐)(zú )を早(🌖)めら(👥)れた。
二九(🆗)(二三(🏩)四(🔝))(🚓)
○ 原文の「(👷)固(gù(🔀) )」は、「(🏕)窮屈」でなく(🌜)て「(🍎)頑固(gù(🕘) )」だという説もある。
二(🚤)七(🌌)((🔁)一七四)
一七((👯)二〇(🏹)一)
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