恭一(yī )は(🐀)、やっ(💉)と答えて、眼(🚁)をふせた。
乳母(mǔ )のお浜には、次(cì )郎は、そ(🐻)れか(🦐)ら(📼)も、(😨)たびたび手紙を出した。返(fǎ(✴)n )事には(🏃)、いつもきまって、(📳)一番になれと(📴)か、(✳)偉い人になれとかいうようなことが(☝)書い(🦗)て(🐻)あり、また、それとなく、(🌉)今度(😙)(dù )の母と(♿)の折合いがう(🚑)まく行(🏍)っているかど(🌋)うかを、知りた(👜)い(🌪)よ(🦃)う(🍞)な文(wén )句がつ(🚩)らね(🐠)てあった。次(cì )郎は、しかし、そ(🈺)のいずれにも、たいし(🐆)て(✋)心(xīn )を(🥀)動かさ(🗣)な(💠)かっ(🏖)た(😢)。彼は、(🌚)そう(🍘)した(🐼)手(🤖)紙(zhǐ )によって、お浜の自分(fèn )に(🔷)対(duì )する愛情(qí(🥌)ng )を(👚)十分に味わいながらも、(🎤)すでに一(yī )段と高い(🧙)ところ(🥘)に立って、(💚)その(🥉)中(👼)の文(😱)句の(🌠)意味を読(😤)も(🦖)うとする気持にな(👘)っ(🎇)て(🍱)いた。それはちょうど(😊)、多くの大(dà )学(🍧)生(💨)が(😣)故(⏸)郷(😁)(xiāng )の母か(♏)ら来る訓戒の手(shǒ(😦)u )紙(zhǐ )を読む時(shí(🐹) )の気(🍺)持と、同じようなもの(⬇)であっ(🔳)たらしい(❓)。
(😼)次(cì )郎(láng )は、そう言(yán )われて(📺)、まだ(🔯)何(🎶)か言い足(zú )りない(🏅)様な気がした。そしてちょっと考(kǎ(💒)o )え(🔛)てから(🖊)、(🥝)
と、自(zì )分で自(😈)分(📖)を励まし、どう(🦇)なり気持(chí )を落(🐫)ちつ(💖)けることが出来た(📬)。
「べつに何ともなかったよ。」(🖍)
「うむ、わか(👅)ってるよ(🦂)。」(🎯)
(🐨)次郎の気(qì )持は、恭一(🦖)にはすぐ(🔃)わかった。
だ(🐡)が聰(cōng )明(míng )な読者ならば、彼のそ(🤑)うし(⚽)た(✝)行(🌌)為の(🏞)裏に(⏩)、いつも(🖊)一(yī )脈の哀愁あいし(🍜)ゅ(♒)う(🕣)が流(😌)れていたことを(🌑)決して(🏤)見(⌛)逃(🈯)が(🅱)さな(🏩)かったはずだ。実(⛱)際、(🚾)哀愁は、次郎に(🖊)とって、過去十(🔨)五年間、切(qiē )って(🛒)も切れない道づれであ(💀)った(🎄)とも(🍲)言えるの(👪)である(🕒)。彼の負けぎらい(🚘)、(🙏)彼(🌉)の虚(🐵)偽きょ(🍻)ぎ、彼の反抗心(🆚)と(🦎)闘争心、およ(👕)そそうした、一(yī )見(jiàn )哀(🔄)愁(🚺)とは極(🚂)めて縁遠いように思われるも(💂)ののすべて(⌚)が、実は哀愁のやむにや(🍵)まれぬ表(biǎo )現であ(🆚)り、自(🏄)然が彼に教えた哀(āi )愁からの逃路(🐮)だったのである(🐹)。そ(🗨)して、もし「自然(🍿)の叡(🤱)智(🥄)えいち」と(💀)いうものが疑えない(🤳)ものだとす(📮)るならば、次郎の心がそろそ(🥊)ろ(🏹)と詩(📝)にひかれて(📙)いったとい(🎵)うことは、必ずしも不似合なこと(😣)ではなかったで(🌁)あろう。というのは、何(🥧)人(rén )も自己の(🏎)真(🤡)実(shí )を表現し(🤨)てみたいという欲望(🚭)をいく(👬)ぶんかは持って(🆕)いるし、そして、哀愁の偽(🏫)(wěi )りの(⏺)ない表現(xià(🕷)n )には、詩こそ最(zuì )も(🌴)ふ(📏)さわしいものだ(🌄)からで(🦄)あ(🖲)る(👕)。
「それ(🏘)よりか、狐の奴がその新入生(shē(🏯)ng )に頬ぺ(🚰)た(🚟)をひっか(💬)かれたって、ほ(👀)んと(🚧)う(🏫)かね。」
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