ドイツ ポルノ 動画9

A（五(♟)月十一日、光子より園子へ。封筒(👖)縦四寸五分。横二寸三分。オールドローズの地色の中(🍮)央に幅一寸(👺)四(🏴)分ほ(🍊)どの広さに碁盤目ごばん(⭐)めが通っていて、(🔖)その中に四つ葉のクローバーを(🐈)散らし、下の方に(🚪)骨(💊)牌(🗳)カ(🎂)ル(🔥)タが二枚、ハートの一とスペード(🍕)の六が(🥌)重な(🖼)っている。碁盤(🛌)目とク(🏌)ローバ(🃏)ーは銀(🚘)色、(⛳)ハー(🐌)トは赤、スペードは黒、レ(🧐)タ(🏟)ーペーパーは濃い鳶(🕜)色とびいろの無地で、その右下(🦔)の隅すみの(🏮)所から(🎽)斜めに(🍎)白絵の具の(🆑)ペン(🆗)字で文句が書いてある(🌭)。筆(🆎)蹟(⛅)は(🐃)園子よ(👙)り(🥈)拙つたな(🧝)く、落ち着きのな(✍)い走(🏾)り書きのように見えるが(😞)、(👰)この方(📩)が字体が大きく、イヤ味が(👁)なくて生き(🎞)生(🛌)き(😺)とし(🖍)た(👟)奔放(🏿)な感(🦖)を与える(🕔)。）

A　…(🧘)……午前(🔺)七時ラ(🐮)イラック(🏦)の花(👌)瓶(🧙)を(📦)病(⏱)室か(🈶)ら運び出し、ガラ(😰)ス(🛥)の花器に※(「插」でつくりの縦棒が(🗽)下に突き抜けている、第4水(🗻)準2-13-28)し(🐍)た薔薇ばら(🥃)に置き換える。………(🍰)

A「(✂)失礼(🤽)ですけれ(🧓)ど、無職でおいでですか？(🍩)」

A　(🐗)二(🐑)月二十七日。………ヤッパリ推(🏬)察通リダッタ。妻ハ日記ヲツケテイ(🕰)タノ(🤐)ダ。僕ハ今日マデワザトコノ(🐑)※(コト、1-2-24)ヲ日(🐠)記ニ書カ(🏴)ズニイタノダガ(⛳)、実ハ数日前ニ(🍀)ウス(🍒)ウス気ガ(🏫)付イ(🔝)タノダッ(🌳)タ。先(🍙)日ノ午(😆)後(👐)、便所ヘ下リテ(🎤)茶ノ間ノ前ヲ(🔴)通ッタ※［＃トキ、72-13］(👽)ニ、中硝子なかガラスノ中(💳)ヲ覗(🐎)クト妻ガ不安定(😈)ナ姿勢デ食卓ニ靠もたレテイタ。ソノ前(🔐)ニ(🌠)僕(🏏)ハ、雁皮ノヨウ(🈷)ナ(🔶)紙ガ急ニクシャクシャ(🌔)ト(⏳)揉ミクシャニサ(🥌)レ(❕)ル音ヲ聞イタ。ソ(💗)レモ(🌓)一枚ヤ二枚デハナイ。恐ラク一冊ニ綴とジタ厚味ノアル(🔟)モノガ慌テテ(😔)荒(🦆)々シ(✌)ク(🐏)座布団ノ(🐖)下(🕠)カ(🥧)何カヘ押(😻)シ隠サ(🔨)レル(😬)音デ(🕒)アッタ。僕ノ(🔪)家庭デ(💐)雁(🚓)皮ヲ使ウ(🕉)※(コト(💴)、1-2-24)ハメッタ(🔱)ニナイ。僕ハ(🙎)妻ガ、嵩張かさば(🔰)ラ(🥀)ナイデ音(🅾)ノシナイア(🚠)ノ紙ヲ何ノ用途ニ使ッテイルカヲ直チニ想像スル※(📀)(コト、1-2-24)ガデキ(🖌)タ。デモ今日マデハ(🕠)ソ(🧦)レヲ確カメル機(🚩)会ガナカッタガ、今日彼女ガ映画ヲ見ニ出カ(🚭)ケタ間(👥)ニ茶ノ間ヲ(⛰)捜シ(🏯)テ、容(🖼)易ニ探リアテ(🕧)ル※(🅱)(コト、1-2-24)ヲ得(🎊)タ。トコロガ何ト驚イタ※(コト(🎠)、1-2-24)ニハ、早ク(🐳)モ(🐲)僕(🏉)ニ(⛄)嗅ギ(🛶)ツ(🏢)カ(🗯)レル(🛠)※(コ(🎭)ト、1-2-24)ヲ豫想シテ、セロファンテープデ封ジテア(🌍)ルノダ(😂)。馬鹿ナ※(コト、1-2-24)ヲスル女デアル。彼女ノ疑(🧤)イ深イ(🕷)ノニハ呆あ(🧐)きレル。僕ハ女房ノ日記トイエド(🧗)モ、(🍥)無断デ読ムヨ(🧟)ウナ※(コト、1-2-24)ヲス(👡)ル(🥖)卑劣(🚺)漢デハナ(🐖)イ。ガ、ツイ意(🗑)地悪ナ気持ガ起ッテ、テ(🦏)ープヲ上(💚)手じ(🥫)ょうずニ痕跡ヲ(😊)ト(🏠)ドメル※(コ(🕚)ト、(📨)1-2-24)ナク剥ガス※(コト、1-2-24)ガデキルカドウカヲ試シ(👶)テミタ。僕ハ彼女(🏨)ニ、「テープデ(👼)ハ駄(😸)目ダゾ(🎑)、(🅿)コンナモノデハ知ラナイウチニ盗ミ読ミサレル(💕)ゾ、(💣)モッ(⏸)ト(💶)ホカノ方法ヲ考(😆)エロ(👜)」ト注意シテ(👐)ヤリ(♋)タクナッタノ(🌉)ダ。結果ハシカシ失(💓)敗ダ(✡)ッタ。サス(🖇)ガ(🦐)ニ彼女ノ(🌈)計画ノ綿密ナノニハ(🥇)恐レ入ッタ(🏟)。僕ハ随分注意深(🧐)ク剥(🌋)ガ(💱)シ(♍)取ッタ(🔘)ツモリ(😴)デアッタガ、表紙ニ痕ヲツケテシマッタ(💶)。結局(🎟)アレ(🎭)ヲ彼女ニ(🐤)悟ラ(⬆)レル※(コト、(☕)1-2-24)ナシニ剥ガ(🏴)ス※(コト(🤹)、1-2-24)ハ不可(😄)能デアル※(🐶)(コト、(🥠)1-2-24)ガ分ッタ。テープノ寸法モ(🤺)測ッテアッタ(🌡)ニ違イナイト思ウ(🐏)ガ、ウッ(😇)カリ(🚉)丸メ(🎴)テ(🎭)シマ(🥉)ッ(🌪)タノデ調ベル※(コト、1-2-24)ガデキ(📻)ナイ(🔣)。目分量(🚵)デ(🤴)同ジクラ(🚞)イノ寸法ノ(🥂)テープデマタ封ヲシテ(💑)オイタ。彼女(😨)ガ心付(🤠)カズニイ(⬜)ルハズハナイ(🦉)。シカシクレグ(🤮)レモ断ッテ(🔮)オ(🔕)クガ、僕ハ(🎥)封ハ切(🏝)ッ(😕)タケ(🌧)レ(🐎)ドモ、―――中ヲ開(🕔)イテハ(👂)見(🧚)タケ(🏾)レドモ、(🔽)文字ハ(🤴)一字(📳)モ読(🔪)ミハシナイ。アンナ細(🤼)字デ書イテア(🐼)ルモ(🛷)ノヲ近眼(🧘)ノ僕ガ読(🗜)ムノハツ(💈)ライ。ソレハ信(🥛)ジテ貰イタイ。モットモ、(📈)僕ガ読マ(🏟)ナイト云エバ(🎥)云ウホド反対ニ「読ンダ(🔥)」ト思(🍰)ウノガ彼女ナノダ。読(📦)マ(🚀)ナイデモ読ンダト(🎲)思(🏤)ワレルクライナラ読(✋)ン(👾)ダ(🎉)方(🎡)ガヨイヨウナモノダガ、ソレ(😇)デモ僕ハ断ジテ読マ(🗓)ナイ。僕ハ(🚘)実(🌙)ハ(👴)、彼女ガ日記ニ、木村ニ対ス(🍜)ル心持ヲドンナ風ニ告(🕵)白シテイルカ、ソレ(🌉)ヲ(🍽)知ルノガ(🙅)恐ロシ(🌾)イノダ(🥘)。郁(🔕)子ヨ、願ワクバ日記ニソレ(😫)ヲ書カナイデクレ(🐿)。僕ハ(⏰)盗ミ読ミハ(🚛)シナイケレ(🏭)ドモ、(🐓)ソ(🚨)レニシテモ(♐)本当ノ※(コ(📤)ト、1-2-24)ハ(🍆)書カナ(🏊)イ(🕡)デオ(🔖)イテクレ。※(〰)(「言＋(🌜)墟のつくり」、第4水(🛀)準2-88-74)うそデモ、木村ハ刺戟剤ト(📁)シテ利用シテ(💦)イ(🏜)ルニ過ギズ、ソレ以上(⛺)ノ何(📺)者デモ(✝)ナイトシテオイテクレ(💿)。………

Aナオミは毎朝(🥟)十一時過ぎまで、(💠)起き(🌀)るで(📎)もなく(🥎)睡(🔫)ねむ(💮)るでもな(🤜)く、(🐉)寝床(🍯)の中でうつらうつらと、煙(👲)草(🐾)たばこ(🏯)を(📶)吸(🌑)ったり新聞を読んだりしています(🐩)。煙草はディミトリ(⛴)ノ(🐅)の細巻、新聞は都新聞、それから雑誌のクラシ(📣)ックや(🐾)ヴォ(🚹)ーグを読みま(🐃)す。いや読む(♒)のではなく(🔮)、(🏛)中(🛃)の写(🆕)真(⛅)を、―(🥌)――主に洋服の(💲)意匠や流行を、―(🧖)―(🚋)―一枚々々丁寧(🤕)に眺(🍐)めています。その部(🍠)屋は東と(🐽)南が(🦃)開(🚃)いて、ヴェラ(📲)ンダの(💵)下に(🏴)直ぐ本牧の(🌎)海(🚽)を控え(🚁)、朝(🎦)は早くか(🔫)ら明るくなりま(😻)す。ナオミ(🔚)の寝台は、日本間な(🦏)らば二十畳も敷(🔨)けるくらいな、広い室へやの中央に(🔯)据えて(✈)あるのですが、それも(🎮)普通(🖇)の安(🤩)い寝台ではありませ(🧔)ん。或ある東京の大使館(⛰)から(🔈)売り物に(🤪)出た、天(🍦)蓋(💳)てんがいの附いた、(🔘)白い、紗しゃのような(🏺)帳とばりの垂れ(🥙)ている寝台で、これ(🥇)を買ってから、(⛲)ナオ(✋)ミは一層寝心地(💕)が(✝)よ(😢)い(🔅)のか、前よりもなお床離れが(🏴)悪くなりました。

A　私は(🦌)建築のこ(🎦)とについては(🍰)全(😾)く門外漢であるが、西(🌌)洋の寺院のゴシ(🐷)ック建築と云うものは屋根が高く／＼尖って(🛴)、その先が天に冲せんとしているところに美(🍘)観が(💁)存するのだと云う。こ(👱)れに反(🤚)して、われ／＼の国の伽(🛌)藍では(🕳)建(🤷)物の上(⏭)に(😫)ま(🍡)ず大きな甍を伏せて(🍱)、その(🈴)庇ひ(👫)さしが作(⛳)り出す深(🧛)い(😟)廣い蔭の中へ全体(📞)の構造(🚁)を取り込(🔣)んでしま(🛫)う。寺(🤚)院のみなら(🏘)ず(🚭)、宮(🛠)殿(😝)でも、庶民の住宅でも、外か(🏁)ら見て最も眼立(👥)つものは(😽)、或る場合には(🚆)瓦(👽)葺き、或(🕟)る場合に(🔫)は茅葺(⏬)きの大きな屋(🚍)根(📤)と、その庇の下(🚍)にたゞよう濃い闇である。時とすると、白昼とい(😪)えども(🔹)軒か(🎡)ら下には洞穴のような闇が繞(📔)っていて戸口(🕜)も扉も壁も柱も(😻)殆ど見え(🍩)ないことすらあ(👬)る(🌃)。これは知(📌)恩院や本願寺のよ(🎺)うな(🆖)宏壮な建築でも(🗒)、草深い田舎の百姓家でも同様であって、昔の大概な建(👶)物が軒から下(🚜)と(😟)軒から上の屋根の部(🔼)分と(🏾)を比べると、少くとも眼で(⛹)見たところ(🛌)では、(😍)屋根の方が(🥒)重く、堆く、(📛)面積が(🚦)大きく感ぜられる。左様にわ(😈)れ／(🔵)＼が住居を営むには(🎾)、何より(➰)も(〽)屋根と云う傘を拡げて大地に一(🧝)廓の日(🍅)かげを落し(🏢)、その(📼)薄暗(🧤)い(👜)陰翳(〽)の中に家造(💤)りを(📭)する。もちろん西洋(😲)の家屋(👆)にも屋根がな(😋)い訳ではない(👭)が、(⏱)そ(🏬)れ(🌴)は(🌃)日光を遮蔽するよりも雨露(😁)をしのぐための方が主(🏣)で(🥖)あっ(🍘)て(📧)、蔭はな(🚋)る(🧐)べ(🐦)く作らないよう(🆑)に(👛)し、少しでも多く内部を明りに曝す(📧)ようにして(🐺)いることは、外(🌇)形を見ても頷かれる(💧)。日本の屋根を傘とすれば(👆)、西(🌸)洋のそ(😶)れ(🧘)は帽子でしかな(🌿)い。しかも鳥(😧)打帽子(🐙)の(🐻)ように出(🈳)来るだ(📀)け(📷)鍔つば(🌼)を小(♏)さくし、日光の(😶)直(🔮)射を近々と軒端(🥄)に受ける。けだ(🥃)し日本家(⏩)の屋根の庇が長(🕡)いのは(🏾)、気候風(🛷)土や、建築材料や、(🅾)その他(🚁)いろ(🦐)／＼(💼)の関係があるので(🌸)あろう。たとえば煉瓦やガラスやセメントのようなも(🎿)のを使(🥕)わないところから、横なぐ(🧐)りの風(💀)雨を防ぐた(🎧)めに(📪)は(🗡)庇を(📲)深(💌)くする必要があった(🚛)であろうし(🍮)、(🥚)日本人とて暗い部(👣)屋よ(👻)りは明るい(💔)部屋を便利としたに違いな(🥇)いが(🛬)、是非(🥋)なく(💒)あ(🐲)ゝなったの(💎)でもあろ(😈)う(😚)。が、美(🥜)と云うものは常(💲)に生(🍳)活の実(💻)際から発達(🍣)するも(🐭)ので(🐽)、(🌬)暗い部屋に住むこ(🕢)とを餘儀(🏟)なくされたわれ(🆔)／＼の先祖は、いつしか陰翳のうちに美を発(🎷)見し、やがては美(🔓)の目的に添うよう(🚂)に(🙋)陰翳(🛠)を利用(🧙)するに至った。事実、日本座(🚬)敷の(🤔)美(Ⓜ)は全(🏸)く陰翳(🌼)の濃淡に依って生れ(⬛)ている(🕟)ので(😝)、そ(🤗)れ(🕒)以外に何もない。西洋人(🚁)が日(💋)本(🔬)座敷を見て(🍨)その簡(🏖)素な(🛷)の(📳)に驚き(🔃)、たゞ(😀)灰色(📸)の壁があるばかりで何の装飾も(🍉)ないと云う風に感じるのは、彼等としてはいか(🚦)さ(💥)ま尤(🐆)もで(✳)あるけれども、それは陰翳(😁)の(🍬)謎を解しないか(🈂)らである(🚸)。わ(🕶)れ(🤪)／＼は、それ(🕞)で(🚾)なく(💆)ても太陽の光線(🛳)の這入(🦂)りに(🚗)くい(🍖)座敷の外側へ、土庇を(🐬)出したり縁側(🍇)を附けたり(🐛)して一層(🎋)日光を遠(🎈)のける。そして室内へは、庭からの反射が(🧝)障子を透して(⛰)ほの明る(🍄)く忍び込むようにする。われ／＼の(🏉)座敷の美の要素は、(🎾)この(🚯)間接の(📤)鈍い光線(⬇)に外ならない(😷)。われ(🌅)／＼は、この力(😀)のない、わびしい、果敢はかない光線が、しんみり落ち着い(🔦)て座(🚃)敷の(🤡)壁へ沁み込むよ(🚙)う(🔬)に、わざと調(✏)子(🚹)の弱い色(🦌)の砂(🆓)壁を塗(📡)る。土蔵とか、(🛠)厨とか、廊下(🌶)のよ(🚧)うなとこ(👎)ろ(🖖)へ塗(✉)る(🎃)には(📊)照りをつけ(🍒)るが、座敷(🤔)の壁(🍦)は殆ど砂(😷)壁(🎌)で、めったに光(🌡)らせ(📸)ない(🦃)。もし(✴)光らせたら、その乏(🧣)しい光線の、柔(🍈)かい弱い味(💜)が消える。わ(🍋)れ等(📢)は(👌)何処まで(🔬)も、(🐑)見る(🗳)からにお(👂)ぼつかな(🍷)げな外光が、黄(🎲)昏色の壁の面に取(💱)り着いて辛くも餘命を保っている、あの繊(✒)細(🥡)な明(👠)るさを楽し(🀄)む。我等に取って(📆)はこの壁の上の明る(👶)さ或(👸)はほのぐ(😌)らさが何物の装飾にも優るので(🕐)あり、しみ／″(👋)＼と見飽き(🤤)がしないのである。さ(👈)ればそ(🐌)れらの砂(👢)壁がその明るさを乱さな(🈸)いようにと(✊)たゞ一と色の無地に(🎈)塗(⛄)ってあるの(🆘)も当(🍲)然であって、座(⌚)敷(🌁)毎に(🕜)少しず(🦒)つ地色は違(🏍)うけれども、(🌯)何(😠)と(🤲)その違い(✏)の(💺)微かであることよ。それは色の違いと云うよりもほんの僅かな濃(🎉)淡の差異(🌀)、見(🍒)る人の(🐔)気分の相違と云う程のものでしかない。しかもその壁の(💭)色の(🧕)ほのかな違いに依(🚵)って、また幾ら(🎮)かずつ(🛣)各(🌲)※(二(🌶)の字(❓)点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なっ(🔹)た(🕒)色(🌠)調を帯びるので(🐾)ある(📡)。尤(💜)も我等の座敷にも床の間と云うもの(🧓)があ(🚅)って、(⚽)掛け軸を飾り花を(👒)活けるが、しかしそれらの(💰)軸や(🏜)花(🌿)もそれ自体が装飾(🐫)の(📒)役をしているよりも、(😊)陰翳に深(🍂)みを(🍀)添え(🔊)る方が主に(🈴)なっている。われ(😜)らは(🤼)一つの軸を掛けるにも、その軸物と(🚟)その床の間の(😩)壁と(😑)の調和、(😢)即ち「床うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛(🏺)け軸の内容を成す書や絵の巧拙と(🥪)同様の(🕯)重要さを※(「(🛣)ころも(👂)へ(🐏)ん＋表」、(🈲)第4水(🤗)準2-88-25)具ひょう(🌞)ぐに(😁)置くのも、(🔡)実にそ(🍊)のためで(📮)あって、床うつり(💞)が悪かったら如何なる(🔴)名書画も掛け軸とし(👵)て(🏞)の価値がな(🍣)く(💳)なる。それ(🍐)と反対に(🕴)一つの独立(📋)し(🚥)た作品として(🗽)は大した傑作でも(🎣)な(📺)いよ(🛫)うな書画が(🔎)、(🎙)茶の間の床に掛け(😒)てみ(🏀)ると、非常にその(〰)部屋(🍯)との調和がよく、軸も座敷も(🧝)俄かに(🚉)引き立つ場(➿)合がある。そしてそう云う書画(😅)、それ(🌲)自身と(🌒)しては格別のものでもな(🍣)い(💆)軸物(🎃)の(💽)何(🗯)処が調和する(🔧)の(🔰)かと云(🏉)えば、それは常に(😪)その地紙や、(♋)墨色や、※(「ころも(🐂)へ(🈴)ん(🛅)＋(🍂)表(🏯)」、第4水準2-88-25)具(⚪)の裂きれが(🛁)持っ(🔑)ている古色に(🕦)あるの(🐳)だ。その古色が(🛺)その床の間や座敷の暗さと適(❤)宜な釣(🚴)り(📫)合いを(🤔)保つのだ。われ／＼(🥐)はよ(💫)く(🧔)京都(📏)や奈良の名刹(🎡)を訪(👠)ねて(🍡)、その寺の宝物と云われ(⌚)る軸物が、奥深(🌑)い大(🧥)書院(😃)の(🤩)床の間に(🗳)かゝっ(🍰)ているの(😟)を見せられるが、そう云う(🏄)床の間は大概昼も薄暗い(🦊)ので、図柄などは見分け(🚇)られな(🔼)い(❣)、(🐌)たゞ案内人の説明を聞きな(🔠)が(🎗)ら消えか(🐊)ゝった墨(🕋)色のあ(🍴)と(💞)を辿って多(🎢)分立派な絵なの(🌞)であろうと想像するばかりであるが(🕎)、しかしそのぼ(🔠)やけた古画と(🍠)暗い床(🥃)の間との取り(🔩)合(🛺)わせ(😋)が如何(😌)にもしっくりして(🐄)いて、図柄の(💣)不鮮明(🍐)などは聊かも(🧤)問題でないばかりか、却っ(🦂)てこのくらい(🎯)な不鮮明さがちょう(🆓)ど適して(🚱)いる(🌹)ようにさえ感じる。つまりこの場合(🏧)、その(⚾)絵は覚(🌪)束ない弱い(🥂)光りを受(⛩)け留(✔)めるため(🎠)の(👞)一つの奥床(⛄)し(🍿)い「面」に(🕴)過ぎないので(🎿)あって(🥣)、全く砂壁と同じ作用をしかして(✂)いな(📩)い(👘)のであ(🎇)る。われらが掛け軸を択ぶのに時代や(🤜)「さび」を(🎮)珍(🕑)重する理由はここにあるので、新画は水墨や淡(♟)彩のもの(🔴)でも、よほ(🍼)ど注意し(😥)な(⏹)いと床の間の陰(⏱)翳を打ち壊すので(🐏)ある。