「(🧜)案外馬鹿(🎁)げた(🙉)ことでないかも(🔩)知れな(😑)い。はっきり云って見(jiàn )たら(🎥)どうじゃな(🦆)。」
「うむ(🗡)。で、お前はどうあ(🅾)りたいと思うのじ(🦔)ゃ(🐶)。」(🏑)
元(yuán )来孔(kǒng )子はユー(🔴)モリストではなかった。だから彼は、生(🚿)(shēng )真面目(🦐)に考えて、そん(🥘)なこと(🏎)を思(sī )いつ(😐)いた(🉑)のであ(🚼)る。しかし、(🏌)思い(📤)ついて見ると、(🥟)いかにも可笑し(💴)かった(✅)。彼は(⏬)思(📆)わ(🎑)ず微(wēi )笑(🌇)した。同時(shí )に、(📥)何(🧓)とな(🧑)く自分にはふさわしくないような(🍊)気(🦄)がし出した(✝)。たしかに彼(bǐ )のふだんの信念(niàn )に照(🚾)らすと、そ(📐)れは決して気持の(🍍)い(🏴)い策だとは云(yún )えなかった(🐣)ので(☕)ある。そこに気がつくと、彼(bǐ )はもう(😠)笑わ(🕤)な(🖋)かった。そして(🔝)、ゆっく(🕍)りと、もう一度考(🔮)えなおした(❗)。しかし、(😐)それ以(⬅)上(😌)の(📹)いい考えは(🖋)、どうしても思い浮ば(😬)なかった(🤥)。
子、(♒)魯の大師に楽がくを(🌊)語つげて(😅)曰(yuē )く、楽は其(qí )れ知るべきなり。始めて作お(💜)こす(🚹)と(🚟)き翕如(🏖)き(🕚)ゅうじょたり。之を従は(🔗)なて(😙)ば純(💃)如(rú )たり。※(🐤)(「(🍾)激」(🌧)の(📣)「さんずい(👼)」に代えて「白」、第(dì(🎊) )3水準1-88-68)如きょうじょ[#ル(🌻)ビの「(🌪)き(🌓)ょうじょ」は底(dǐ )本(⬆)で(🎬)は「きよよじょ」]たり。繹(yì )如えきじ(💙)ょたり。以て(💣)成(chéng )ると。
孔子(✌)(zǐ(⛪) )は、これ(🛴)には多少意見があった。し(💥)かし、それを述べても、どうせ話を永びかす(🐣)だ(🦕)けの效(💩)果(🌩)しかないと思ったので、
「そう仰(㊗)(yǎng )しゃられま(🥧)すと(🏁)、いかにも私に邪心が(👂)あるようでご(🧠)ざいますが(⏸)……(💤)」
「救世済民の志を抱き、国事に尽(⏲)したいと希望しな(🤾)がら、(😴)いくら機(🦇)会が(💩)あっても出で(🛵)て仕え(🛳)ようとしない(🧖)のは、果し(🆒)て知者と云え(☔)ましょうか(🤮)。」(💇)
「礼(😰)は簡(jiǎn )に失(🕹)して(😭)も(🥖)ならないが(🎶)、(🐆)また過ぎてもならな(🕧)い。9過(guò(⏺) )ぎた(😀)る(🏅)はなお及ばざるがごと(🍟)しじゃ(⛸)。人間に(🏧)は(🍗)それぞれに分(🍉)とい(🕰)うものが(🔋)ある(😸)が、その分を(📔)上(shàng )下(🦃)しない(🚵)ところ(👦)に、礼の(🕠)正しい相(♑)がある。分(fèn )を越えて親(qīn )を祭る(🍯)のは、親の靈を(💅)して非礼(🎹)を(🍼)享(xiǎng )うけしめることになるのじゃ。のみ(🖖)なら(🚭)ず、大(dà )丈夫の非(fēi )礼はや(🤝)がて天下を紊みだるもとになる。親の靈をして天下(xià )を紊るような非(fē(⌚)i )礼(🤭)(lǐ )を享けしめ(💿)て、何(🐿)が(📆)孝行じゃ。」
で(⏬)彼はついに一策(📙)を(🍑)案じ、(🎏)わざ(💦)わ(🍓)ざ孔子の留守を(💐)ねらっ(🐪)て、豚の蒸肉(rò(💼)u )を(😬)贈(🔛)ることにした(🈁)の(💻)であ(🌻)る(🚹)。礼に、大夫が士に物を贈っ(🤖)た時、士が(💣)不在(⏩)(zài )で、直(zhí )接(🎙)使(🌗)者(🏾)と応接が出来な(🗼)かっ(🤩)た(🦉)場合(🌴)に(🌡)は、士は翌(💱)日大夫(🚁)の(🔘)家に赴いて、(🐷)自(🔅)ら(👵)謝辞(cí )を述べなけ(📫)ればならな(🛒)いこ(🏠)とに(🐀)なっている。陽(yá(😀)ng )貨はそこ(👈)をね(🐾)らったわけであった。
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