「先生(📊)の徳(👴)は高(🎭)山のようなものだ(🎎)。仰(🦈)げば仰(🍭)ぐほ(🏆)ど(🛷)高い。先(xiān )生(🤽)の信念は金石(shí )のようなも(🎨)の(😩)だ(🍷)。鑚きれば鑚きるほど(🤽)堅い。捕(🤥)捉(zhuō )しがたいのは(🏩)先(🎌)生の高(gāo )遠(🎰)(yuǎn )な(📛)道(🚜)だ(🐱)。前にあるかと思う(🍾)と、たちまち後(🍠)ろにあ(💬)る。先(🤭)生(🔻)は順序(🎼)を(📄)立てて、(⛸)一(yī )歩一(🐷)歩(bù )と(🗿)われ(⛩)われ(👕)を導き、われわれ(⌛)の知識(⛵)をひ(🐐)ろめるには各種の典(🏬)籍、文物(wù )制度(⛲)を以てせられ、わ(😭)れわれの行動(dòng )を規(🐬)制するには(😁)礼を(🈺)以(🦖)(yǐ )てせ(🙆)られる。私はそのご指導の精妙さに魅(mèi )せられて、やめようとしてもやめることが出来(lái )ず、今日まで私の才能の(🌮)か(🕵)ぎりをつ(👖)く(🌔)して努力して来(lá(📎)i )た(🏖)。そして今(💧)では、どう(😾)なり(💉)先生(🈯)の(🙋)道(dào )の(💷)本(běn )体をはっ(🔷)きり眼(yǎ(🐺)n )の前に見る(🏊)こ(🈚)とが(🐙)出来るような気がする(❇)。しかし、い(🍖)ざそれ(🧤)に追い(🆎)つ(🖤)いて捉えよ(📅)うとすると(🤯)、やはり(⏺)どう(🔣)にもならない(🍕)。」
「恭敬なのは(🎉)よいが、それが礼(lǐ )にかなわないと窮屈(qū )になる(🦒)。慎重なの(🚇)はよいが、そ(🌷)れが礼にか(🔟)な(🐀)わ(💤)ないと臆(🚘)(yì )病(bìng )に(💾)なる。勇(🤢)(yǒng )敢(😑)なのはよいが、それ(🏭)が(🕉)礼に(🚐)かなわないと、(🗄)不逞に(🚌)なる。剛直なのは(⛎)よいが、それ(🕋)が礼にかなわないと苛酷(🚪)(kù )に(👙)な(🚹)る。」
すると、(🛷)公(gōng )西(🎅)華(📖)こうせいかがいっ(📱)た。――
先(xiān )師は、喪服(🌡)を(🍀)着た人や、衣(🈷)冠束(👧)帯を(✉)した人や、盲人(rén )に出会わ(🔇)れ(🏈)ると、相(xiàng )手(shǒu )がご自分(📴)より年(niá(🕞)n )少者のも(🐎)のであっても、必(bì(🗺) )ず起って道をゆず(😅)られ、ご自(🥊)分が(⛰)その人(🎇)たち(🤨)の前を通(tō(🏃)ng )られる(💊)時には、必ず足を早められ(🚗)た。
三(sān )〇(二三五)
○ この章は、いい(😲)音楽が(🥫)今(jīn )はきかれな(🍦)いと(🏥)いう孔(kǒng )子(zǐ )のなげきでもあ(🥕)ろう(😖)か。――諸説は紛々と(🥄)し(🛑)ている。
一六(liù(📝) )(二二一(🐓))
○(🦀) 関(♍)雎==詩経の中にある篇(🐁)の(🏡)名(☕)(míng )。
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