楽(💀)長は思(👅)わず立(🐭)上って、(👓)棒(🍽)のよ(🦔)うに固く(Ⓜ)な(🍄)った(🎈)。孔(🌅)子はつづけた。
「(🔤)時(🛵)は刻々に流(😩)れて行きます、(🔁)歳月は人を待(dà(🚺)i )ちませ(✡)ぬ。それだ(🌸)のに、貴(🍱)方の(🥫)ような高(gāo )徳有(😏)能の士が、いつまで(🔏)もそうして空しく時(shí )を過ごされるのは(💹)、心得がたい事です。」(📂)
と答えた。仲(🏠)弓は、孔(🥐)子がこの言(yán )葉によ(🈲)っ(🚭)て、彼に(🐧)「敬慎」と「寛恕」の二徳を教えた(🐒)ものと解して、
樊遅は喜(🈲)(xǐ )ん(🏸)だ。それはそ(😚)の(🦕)中(zhō(🍄)ng )に、「違わない」(📻)とい(⤵)う言葉(yè(📍) )が見つか(🔠)ったから(💅)である。しかし(💵)、数(🏉)秒の後には、彼(🎧)の頭(⚽)は却っ(🎬)てそのために混乱し(✝)はじめた(📭)。というのは、さっき孔子(zǐ(😘) )のい(🥓)った「違わ(📊)ない(🏬)」と、こ(👇)の言(yán )葉の中の「違わ(❗)ない(👲)」とは、ま(👞)るで意(🔪)味がちがってい(💓)そうに(🤒)思(🦖)(sī )え(🚆)たか(📞)らであ(➖)る(🦗)。後の場合(🕦)(hé )の「違(wéi )わない」は、第一(🛩)(yī )、(🔜)父母の存命(🏹)(mìng )中のことである。それに、前(qián )後の関係から判断し(🏺)ても、初一念を貫けという意味に相違ない。父(🖥)母を亡(👍)くし(🏷)たあとの「(🤝)違(wé(📚)i )わな(🌼)い」ということが、それと(🦒)同じ(🔪)意味だとは、どうし(🏨)ても思え(🎦)ない。言葉が同じなだ(⛑)けに、(🚌)彼はいよいよ判断に(🦒)苦しんだ(🥘)。
「で、わしは、違(🌦)わ(🕖)ないようになさ(🏰)る(😶)がよい、と答(🍿)えて置いた。」
((👔)なるほど孔(🐍)子(🍰)(zǐ )は音(🤰)楽(lè )の(🌹)理論には(✔)長じているだ(💣)ろう。し(🦅)かし、(📉)実際楽器(qì(😵) )を握っての技術にか(💃)け(⛅)て(🦔)は、何といっても自(🌙)分の方が玄(🕐)(xuá(✉)n )人くろうとだ。)
「(🎴)う(💹)む。で(🏠)、(🍭)お前はどうありたいと思(sī )うのじゃ。」
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