「(〰)禹は(🖨)王者(zhě )として完(🏥)全無欠(qià(✏)n )だ。自(🍸)分(fèn )の(🚪)飲食を(🧟)うす(😤)くし(🚞)てあつ(💶)く農耕の(🏦)神を祭(jì )り、自分の衣(📆)服を粗(cū(🥄) )末(mò )にして祭服を美(Ⓜ)(měi )し(🍁)くし、自分の(😜)宮(📤)室(🛂)を質(zhì(🕜) )素に(🦒)し(🐌)て灌漑(😻)水路に力を(🎢)つくした。禹(yǔ )は王者と(😐)して完全(🌥)無(👙)欠(🍡)だ。」
互(🎈)(hù )郷(🦈)ご(👅)きょうと(🏇)いう村(cūn )の人(🏇)たち(🖐)は(❣)、お話に(🍟)ならな(💗)いほど風俗が悪(è )かっ(🥖)た。ところ(📟)がそ(🆑)の村(cūn )の一(💧)少(shǎo )年が先(🐆)師(🌸)に入(🥉)門をお願いして許されたの(🐘)で、門人(👡)(rén )たちは先(🐫)師の真意を疑(🏛)(yí )っ(🏡)た。す(💉)ると(🍤)、先師(🐴)はいわれた。――
深渕ふかぶ(🏸)ちに(😙)のぞむごと、
「三年も(📛)学(xué )問を(🥢)して、俸(🙅)祿(lù )に(☔)野心のない人(🎷)は得がたい人物(🕘)(wù )だ。」
「そ(🍨)ういう(🌡)祷りなら、私はもう久しい間祷ってい(👃)るのだ。」
深渕(🍚)ふかぶちにのぞむごと、(🐼)
「社会(huì )秩序の破(pò )壊(huài )は、勇を(🦊)好ん(🚢)で貧(🍥)に苦しむ者に(⏲)よ(💱)ってひき起されがちなものである。し(🥐)かし(🛹)また、(🔫)道にはずれた人を憎(zēng )み過(guò(📍) )ぎ(🏁)る(💷)ことによ(🚗)っ(🙁)てひき起(qǐ )されるこ(🐕)とも、忘れてはならない。」(🖨)
○ 前(qián )段と後段とは、原文(wén )では一連の孔子(zǐ )の言葉になつてい(👒)るが、内(⛽)容(róng )に(⬆)連(liá(🥝)n )絡が(🎤)ないので(🚙)、(😋)定(dì(💉)ng )説(shuì )に従つて二(🛴)段に区分(🕜)した。
○ 詩(shī )経の内容を(🎣)大別す(👷)ると(🀄)、風(🐃)・(🏙)雅(yǎ )・頌(🐉)(sòng )の三つ(🔀)にな(😢)る。風(fēng )は民謠(yáo )、雅は朝(🆔)(cháo )廷の(💿)歌、頌は祭事の(🥇)歌(⛹)である(💀)。
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