だが、や(🤗)は(⚡)り(🐀)わ(🏢)か(🔉)らなか(💿)った。で、彼(bǐ )は、(✡)孝(🏐)に(💚)関す(🌲)る、あり(🏌)と(🔱)あらゆる孔子の(🍃)教(♿)えを、一とおり胸(xiōng )の(👝)中(🗜)でくりか(💂)えして(😌)見(🐡)た(🤷)。
4 子(zǐ )罕(まれ(🍍))(🔫)に利(lì )を言えば、(🐬)命(mìng )と(🥉)与にし、仁と与にす。(子罕篇)
彼(bǐ )は真(zhēn )心からそ(🛀)う云って、孔子の部屋を出(chū(🦕) )た。孔子(zǐ )は(✋)、し(🏞)かし、(🔸)彼(🗡)(bǐ )の足音(yīn )が遠く(🗣)に(📧)消え去(qù )るのを(💦)聴き(🥣)ながら、思(sī )った。
孔(kǒng )子(📲)(zǐ(🌆) )は、少(🔒)し調(diào )子を柔らげて云(📺)った。
――季民篇(piān )――(🌹)
孔子は、默(💅)っ(🚖)てうなずいたぎりだ(😛)った。仲(zhòng )弓(🤬)(gōng )はもの足(🎍)りなか(💵)った。だ(⛄)が(➿)、仕方なしに、それで引きさがることにした。
(🚞)その(💣)場はそれで済んだ(🆚)。しかし仲(zhòng )弓に(⛷)対する蔭(📇)口は(💄)やはり絶え(😭)なかっ(💔)た(🐸)。い(🚴)うことがなくなると(🥁)、結局(🤸)彼(🦅)の身分がどうの、父の素行(⛏)がどう(👿)のという(👮)話(🐓)になって行っ(🔑)た。むろん(⏺)、そんな話は(🤰)、今に(🐠)始まった(🙌)ことでは(🚷)なか(🉑)った。実をいうと、孔子が仲(zhòng )弓(🤡)を特に称(🤴)揚(🛩)(yáng )し出したの(🕖)も、その人(💵)物が実(🚾)(shí )際優(yō(🌿)u )れていたか(➖)らではあった(💢)が(👘)、何(hé )とかして(⬆)門人(rén )たちに(📿)彼の(🥝)真価(sì )を知らせ、彼の(🤶)身分や父に関(🐨)する(📮)噂を話題に(➗)させな(🎅)い(🖊)よ(🚚)うにしたい(🐼)ためであった(🔢)。ところが、結(jié )果はかえっ(🍂)て反対の方(fāng )に向いて行った。孔子(👿)が(☕)彼を讃めれば讃めるほど、彼の身分の賎しいこ(🔵)とや、彼の父(fù )の悪(🤣)行(háng )が門(🐜)人(rén )たち(📞)の蔭口の種(zhǒng )に(📲)な(🕉)るのだった。
もう一つは、子(📜)夏の問(wèn )い(📗)に対する答えだが、それは(💐)、
陽(yáng )貨(huò )は、(🗃)魯の大夫(📔)季平(pí(🐬)ng )子に仕えていたが、季平子が死(sǐ )んで季桓子(⭐)きかんしの代になる(🍰)と、巧(㊗)みに彼を自(🤝)家薬籠(🌕)中の(🔬)ものとし、遂(📛)に(👒)彼を拘禁(jìn )して、魯の国政を専らにしていた(🔶)。孔子(🙋)(zǐ )は、(♏)その頃、すでに五十(🆑)の坂(🎛)を(🏉)こし(🕰)ていたが(💺)、上(shàng )下こ(🧟)ぞって正道を離(🏂)れている(🍜)のを(🌜)嘆いて、仕(shì )官の望み(🈲)を絶(🍇)ち(👇)、ひたすらに詩書(🥐)礼楽の研鑚と、青年子弟(dì )の(🔍)教育と(🔢)に専念していた。陽貨(huò )と(🚟)しては、孔子が野にあって(🅿)、厳(yá(🐲)n )然として道を説いている(💈)のが、(🙅)何(hé )より(⛱)も(💮)恐ろ(🙏)しかった。で、出(🈴)来れば(🕟)彼(😑)を自(❕)分(fèn )の味方に(🔙)引き(🐘)入(💣)れたい、少(shǎo )くと(🥄)も一度彼(⚪)に(🌠)会って、(😀)自分が賢者(zhě )を(🚅)遇する道を知(zhī )ってい(🧀)る人間(🛩)で(✏)あること(🏉)を示し(✅)て置き(🤑)たい、と思(🐹)って(😤)いた。
孔子(🐆)は、このごろ、(⚓)仲弓に対して(🈁)、そういった最高の讃辞をすら(📶)惜(xī )し(😨)まな(🐆)くな(🛣)っ(🕢)た。
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