7 子(⛺)曰く、(🐾)孝なる哉(🔙)閔(🙂)(mǐn )子(zǐ )騫。人(📖)其の父母昆弟(dì )の言(🐇)(yá(💮)n )を間せずと(⭕)。(先進(🍩)篇(🏺))
孔(🌅)子は、それっ(🍋)きり默々として(✡)歩きつづ(😫)けた。そして(🍍)ものの(😪)半(bàn )町も(🕉)行ったころ、ふと思い出したよ(⏯)うにいった。
「も(🍷)しそうだ(🧚)とすれば(⏫)、(➡)それ(🐅)が君(📨)の(🎗)邪心というもの(🎺)じゃ。君の心の中(zhōng )では、こ(💦)の孔(kǒng )丘(qiū )という人(🙊)間(📈)が、いつも対立(🍡)的なものになっている。君(♏)は、(🐨)はっ(🛥)きり(💖)意識し(😺)て(👪)いないかも知(🎁)れ(🥍)ないが、(🔬)君の奏楽にと(🤳)って、わしの存在は一つの大きな障碍な(📐)のじゃ。君(jun1 )の心(🛰)は(🚘)そのために分裂(🎩)する。従(🍦)って、君(🛥)は完(🌁)全(🔧)に君の(💨)音楽に浸り(🏹)き(🛩)る(🌾)ことが(📕)出来ない。そ(😝)こに君の失敗(bài )の原(😭)因がある(💌)。そうは思(sī )わないかの?」(🎦)
6(🏍) 子、四(sì )を(📣)絶(jué )つ。意なく(👽)、(🐭)必(bì )な(🔴)く、固(🥀)な(✳)く(🛣)、我なし((🧔)子(zǐ )罕篇)
樊遅(🔃)は思わ(🏴)ず御者台からふりかえって、ちらりと(🦁)孔子(zǐ(🔌) )の顔を見(🤘)た。孔(⛎)子(💃)の顔(yá )には、別(bié )に変ったところは見ら(🏺)れなかったが、その声に(🙁)は、(🙎)ますま(🚽)す力が(🤠)こもって来た。
「音楽の世界(jiè )は一如の世(🥅)界(jiè )じゃ。そこでは、いささかの対立(lì )意(yì )識も許(📈)され(📫)ない。先ず一人々々の楽(lè )手の心(🗿)(xīn )と手と楽(🤠)器とが(🛋)一如に(🌩)なり(🐮)、楽手(shǒu )と楽手とが一如(🎤)になり、更(gèng )に楽(😵)(lè )手と聴(tīng )衆(zhōng )とが一(🕒)如に(🏐)なって、翕如きゅうじ(🔢)ょとして(😼)一つの機をねら(🌅)う(🍇)。これが未発(🕴)の音楽じゃ(🗜)。こ(😭)の翕如たる一如(🗳)の(📮)世(shì )界が、機到って(⏹)おのずか(🔠)ら振動を始め(🐁)ると、純(chún )如(🆖)(rú )として濁(🏸)(zhuó(🎱) )りのない音波が人(👩)々の(📼)耳(🐶)朶を打(dǎ )つ。その音(➕)はただ(🔮)一つである。ただ(⬇)一つである(❔)が、その中に(🧗)は金音(💐)もあり、(⏫)石音もあり、それらは厳(💯)に独自の音色を保って、決し(🕷)ておたがいに殺しあうこと(⬇)がな(😠)い。※(🕺)(「激(jī )」の「さんずい」に代(dài )えて「(🥇)白(🕕)」、第(👯)(dì )3水(🔌)準1-88-68)如きょうじょとして(♑)独自(🛰)を(🦁)守(🎖)(shǒu )りつつ、しかもただ(🕛)一つの(❣)流(🔖)れに合す(🛍)るのじゃ。こう(🤱)して、時間(🚴)(jiān )の経過につれて、高低、強弱(ruò )、緩急、さ(🤐)まざまの変化(huà(👍) )を見(🎣)せるのであ(🤲)るが、その間、厘(🚙)毫りんごうの隙もなく、繹(yì )如え(🥤)きじょと(🍵)して(🎴)続(📔)(xù(😟) )いて(🐤)行(🍞)く。そこ(🛣)に時間(🅰)的な一如(rú(💎) )の世(shì )界(🔀)があり、永遠(🧙)(yuǎ(💳)n )と一瞬と(🗃)の(🌸)一致が見出さ(🍭)れる。まこ(🗑)との音楽(lè )という(🔊)もの(😨)は、こうし(🕺)たものじゃ(🍪)。聴(tīng )くとか聴(🐕)か(🍛)せるとかの世(👽)界ではない。ま(🧝)して(💼)、自(zì )分(🏝)の腕と(🚡)他人の腕を(🎯)比べたり、音(👅)楽(lè )の(🐣)わかる者(🐥)とわか(🤶)らぬ者(👷)(zhě(⛸) )と(⏪)を差別したりす(🔶)るような世(shì )界と(🏺)は(🥉)、似ても似つかぬ世界なの(🚛)じゃ(💫)。」(✉)
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