「べつにこれと申(shē(🎢)n )す心得(dé )もございません。ただ定(👲)(dìng )め(🌆)に従いまし(✉)てつきまし(🛫)ただけで…(🚜)…(🏋)」
朝(chá(🗓)o )倉(🕉)先生(shēng )は、(👝)かつて次(🌋)郎に、「現在の日本の指(zhǐ )導層の大(🎢)多(duō )数(⌚)(shù(💍) )は、(📻)正面からは全く反対のできないよう(🔣)なことを理(lǐ )由にして、自分たちの立場を(🥢)正(📙)当化(huà )したがる(♌)きらいがあるが、(💒)そう(💹)したずるさは、ひとり指導(🌻)層だけ(⛲)に限(xiàn )られ(🏿)たことではないようだ(🗝)。た(🚧)いていの日(🚔)本人(💓)は、何かというと、表面堂(táng )々(🎑)とした理(👘)由で(🦇)自(zì )分の行(háng )動を弁護したり、(🐹)飾かざ(🚒)ったりする。しかも、それで他人をごまかす(🔤)だけ(✝)で(⛵)なく、自分自身(🚱)の良心をごまか(🦈)している。それをずるい(👻)など(🧚)と(🤭)はちっとも(🥨)考(kǎo )え(🆑)ない。これ(🤭)は(📦)おそろ(🆙)し(🌡)い(🍤)こと(🚌)だ。友愛塾(shú )の一つの大きな使(shǐ )命(🔹)は(🚗)、共同(😜)生(shē(🚪)ng )活の実(shí )践じっ(⚓)せんを通(🏝)じて、(👽)青(💃)年(nián )たち(🌱)をそうした(🈂)ずるさから救い、真理に対して(❇)もっと(🔽)誠実(shí )な(🥤)人(📄)間(jiān )にしてや(🔬)る(🖲)ことだ。」と(🕣)いうような意味(🌼)のこと(🍒)を、い(🌮)ったことがあったが、次(⭕)郎(láng )は(💩)、(🏡)便所の中(🕷)(zhōng )から、飯(💚)(fàn )島のうしろ姿を見おくり(🚽)な(🎸)がら、その言葉(yè )を思い(🛁)お(🕑)こし、今さらのよう(🈲)に、大き(🗒)な困(kùn )難に(🚊)ぶっつかったような気(⚪)(qì )が(🔍)したのだ(💰)った。
「はじめか(🤝)ら、自分(🙎)が室(♟)長だときめ(🕊)てかかって(🥚)いるん(✳)だから、かなわな(🈸)いよ。」
(🚕)次(⏩)郎(🗡)がはた(💛)きをかけ(🎀)おわり、箒(zhǒu )ほ(👂)うきをに(🌤)ぎるころに(🥧)なっ(⬅)て(💱)も、ほかの(🔝)部(bù )屋(🏕)は、まだどこもひっ(🔦)そ(✋)りと静まりかえって(👍)いて、板木の音だけが、いつまでも鳴りつづけて(🧖)い(🆑)た。
「やんやと頼たのまれ(🕡)ましたが、断(👁)わることにしました。」
「けさ(🛸)の板(bǎn )木ばんぎ(🛥)の音、(🎠)どうでし(🏂)た?」
か(✨)れ(🆗)は、あたたか(🅰)い夜具を(🎑)は(🔻)ねの(🚤)け、勢(🐽)いよく起(qǐ )きあがっ(💤)て、電燈でんと(👧)うのスウ(🥎)ィッチをひね(📒)った。その(⚓)瞬(⛲)間しゅん(🗣)かん(🤥)、(🍇)枕時計まくらどけいが(📬)ジンジンと鳴(😫)りだ(🦂)した。き(🏎)っか(🖱)り起床(chuáng )きしょう時(shí )刻の五時半である。
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