先師は(🥟)そ(😠)れ(🐿)だけいって退(tuì )かれた。そのあ(📫)と司敗(bài )は(👂)巫馬期(🕷)ふ(💵)ば(📤)きに会釈し(❓)、彼を自分(🕋)の身近かに招(zhāo )い(🛰)ていった。―(🙁)―(🔌)。
二六(二三一)
泰伯第八(bā )
「共に学(xué(🎻) )ぶことの出来る人はあろう。しかし、その人(🧛)たちが共に道に精(🈷)進するこ(🐉)との出来る人であると(♎)は限(xiàn )ら(🌀)ない。共に道に精(🤵)進(🚨)する(🕳)ことの出来る人(rén )はあ(✏)ろう。しかし(🔵)、その人たちが、いざとい(🤩)う時(🥝)に確(🐎)乎(📧)たる(🙀)信念(nià(⛽)n )に(🐬)立(lì )って行動を共に(🤸)しう(🕥)る人(📅)(rén )であるとは限ら(🌼)ない。確乎(hū )たる信念(🍂)に立って行動を(🕷)共にしうる人はあ(🔰)ろう(🎥)。しかし(🏭)、その人た(⛏)ち(🥐)が、複(🐷)(fú(🚙) )雑な現実の諸(zhū )問題(tí(😍) )に当(dā(📏)ng )面(miàn )して、なお(🦊)事を(😋)誤ら(🆘)ないで共(⛰)に進み(🐑)うる人(rén )で(💪)あるとは限(xiàn )らない。」(🔌)
こ(✏)ころや(🐌)ぶれず
一(yī )五(一(yī )九(🈵)九)(🎥)
「ここ(🏠)に(😹)美(měi )玉があります。箱にお(📹)さ(🥔)め(🚈)て(👼)大切にし(📵)まっておき(🏞)まし(👏)ょうか。それとも(🏻)、よ(🚹)い買(mǎ(🧒)i )手を求(🤼)めてそ(😉)れを売りましょうか。」
ゆ(📟)すらうめの木
「文王(wáng )がな(💒)くなられ(🥟)た後(🕢)(hòu )、文と(🐄)いう言葉の内容をなす古聖(shèng )の(🕑)道は(🍊)、天意によってこの私(sī )に継承されている(😙)ではないか。もしその(🕘)文をほろ(🙈)ぼそう(🥞)とするのが(🎼)天(🚁)(tiān )意であ(🥜)るならば、何で、(🔂)後の(💑)世(shì )に(🐃)生れたこの私に、文に親しむ機(🔯)(jī(🐄) )会が(♎)与えられよう。文(🍳)をほろぼす(🍭)まいというのが天意(📍)であるかぎり、匡の(♏)人た(🖥)ちが、(🥦)い(🗣)ったい(🏋)私に(🧖)対して何が出(🎉)来る(😟)というのだ(🎁)。」
「そういう祷(dǎo )りな(🚢)ら(👞)、私はもう久しい間祷(🏥)っているのだ。」
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