「やんやと頼た(💑)のま(🕷)れまし(👲)たが、断(duàn )わることにしまし(👍)た。」
道江(🔚)という一女(nǚ(🍫) )性が、間もなく(🏥)、自(zì )分の目のま(🦉)えに(🕚)現(xià(🍓)n )わ(😞)れるという小さなでき(🌼)ことの予想(xiǎng )、―(📇)―大き(💱)な人間(🏢)(jiān )社会(💲)の運行(🏀)うんこう(🍱)の中(zhōng )では、まったくどうで(🕸)もいいよ(🐟)うな、そうし(🎟)た(🕎)小さなで(🎥)き(🌞)ごとの予想よそうが(⛳)、(😅)ど(🚹)うしてこれほどまでに自(🐞)分をま(🚀)ごつかせ、自分の不(bú )断の心(🕡)の修練を(🍟)無(🍽)(wú )力にする(💇)の(❇)か(🥒)。どうし(🚐)て、現在友愛塾におおいかぶさっている深刻な(🌀)問(🌍)題以上に、自分(🍖)の(😖)心をな(💲)や(🍜)ますのか。女性と(🍕)は、恋愛(ài )れんあ(🛐)い(👃)とは、いっ(🕋)たい何だ(🔡)ろう。それは、こ(🤹)れ(🦀)まで自(zì )分が考えて来(lái )た人間生(🏼)活(huó )の秩(zhì )序とは、(💎)全く次元の(🥦)ちがった秩序に(🍀)属するものだろ(🔒)うか。
次郎は、(💰)すぐには、その意味(wèi )がの(🐯)みこめ(🌤)ない(😜)で、きょとんとしていた。す(🛸)ると、先生は、
「飯島(dǎo )なんかも、そ(📖)うだ(📪)ろ(🚕)う(🤚)。」
「なるほど。そうか。――(📉)し(🐜)かし、大河に(🥒)しちゃ惜おしかっ(💜)た(✡)ね。おし(🌂)まいごろ(🗼)にはかんし(👩)ゃくをおこしていたよう(🤓)だ(⛏)ったが。」(🐴)
しか(➰)し、兄(🔉)(xiōng )はお(⛩)そらく道(dà(👀)o )江を(👮)つれて来(lá(🚜)i )る。いや、かなら(🙁)ず(💽)つれて来(🈺)る。そし(🚤)て、(👹)無意識(🈶)な残(cán )酷ざ(🙄)んこくさで自(⏪)分(fèn )の痛(tò(🍇)ng )い(🐹)き(🎉)ずにさ(⛅)わろうとしているのだ。二人はあらゆる好意(yì )にみちた言葉を自(zì(👱) )分になげかけ(🙉)るだろう。二(💎)人のむつま(⏲)じ(🌮)さを(🆖)三(🐈)人にひろ(🌤)げることによって、二(èr )人は一(yī(🐳) )そう深いよ(🛰)ろこ(👎)びを味わおうと(👜)つとめるだろう。二(🍘)(èr )人はいろいろと(🐒)過(👋)(guò )去の思い出を語(🍅)るにちがいない(🎓)が、その思(😒)い(💟)出の愉(⛱)快さも不(bú )愉快さも、三人に共通(💅)(tōng )す(🚌)るも(🐶)のとして語られるにち(📐)がいない。自(⛵)分は、二(🔕)(èr )人(ré(🥁)n )のそ(🛤)うした無(🐲)意識な残酷さにたいし(😚)て、いっ(🎮)たいど(🍀)うい(🍖)う態(🎌)度をとれ(🔻)ば(🚃)いいのか。いや(🍘)、どうい(🤵)う態(🕚)度(🚫)(dù )をと(📚)りうる(🦊)とい(🍻)うのか。
「むろん(♎)、ぼくは大河君にあやまるつもりで(💾)いま(🔯)す(🧑)。しかし、大河君としては、ぼく(🚉)があやまっ(🔺)ただけでは(🍰)、気がすまない(🕕)でしょう。」
大(dà )河は、(🌇)それでも同じ調子で打ちつづ(⏹)けながら(🛢)、
「(🐑)これで(😙)、と(🍧)もかくも(❎)、こ(🧕)こ(🔤)の生(shēng )活(👫)(huó(⏸) )設計が(🗼)おたが(🌧)いのも(💝)の(🐈)としてできあ(🔋)がった。おたがい(📌)のものとし(⏮)て(😸)で(🏃)き(🥞)あがった以(yǐ )上(⛳)、それがう(🏈)ま(🍶)く(🤕)いかな(🧣)ければ、おたがいの責任(📉)だ。むろんこの(⛳)設(shè )計は、(👗)明(🍅)日からのす(🌿)べり(✒)出(🍹)し(🖖)に(🌰)、いちおうの(🐍)よ(🛹)りど(🛺)ころを与(yǔ )えたまでで、これが(📛)最上(📊)のものであるとは保(🤲)(bǎo )証できな(🎩)い。だか(🌻)ら(💾)、(🌑)だん(👅)だ(🚼)んやっていくうちに、不都(🤸)合(👈)な点があれば、いつで(♍)も修(🖥)正しようし、また、新しい案が出(🐈)て、それがいい(🌉)ものであれば、どしどしとり入れて行(háng )くことにし(👉)た(🤭)い(🔸)。そ(🕥)うい(🚐)うことを(🏌)やるのも、やはりおたがいの責任(rèn )だ。あらため(💞)て(Ⓜ)言う(🔅)が、友(🌑)愛と創造、この二つを精神的基調として(🦗)、こ(👶)れからのおた(🈴)がい(🚷)の(Ⓜ)生(🍵)活(huó )を、すみから(📪)す(🕧)み(🎡)まで磨みがきあ(🕑)げ、いきいきと(⛄)した、清らか(🦑)な、そして楽しいもの(😠)に育てあげていきた(📮)いと思う(💢)。」
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