(🔋)こんな(😝)に(🌡)浪(làng )士(🌩)側が(👵)迫って行(💂)く間に、一(➡)方諏(zhōu )訪(fǎng )勢はそ(😅)の時(shí )までも幕府の(🦍)討(🥧)伐隊を頼(🛸)(lài )みにし(🐱)た(🌐)。来る、来(lái )る(🤖)とい(🐧)う田沼勢が和田(tiá(🖍)n )峠(⚽)(gǔ )に近(🚥)づく模(⏭)様(yàng )もない。もはや諏訪勢(🍩)は松(sōng )本勢と力(🎥)を合わせ、敵として進ん(🕺)で来る浪士(🤡)らを迎え撃(😚)つの(🎟)ほかはない。間もなく、峠(gǔ )の峰か(🏡)ら一面(📧)に道を押(📼)し降くだった浪士側(cè )は干草(cǎo )山ほ(🆓)し(🗣)くさやまの位(🐤)置まで迫(😣)っ(🚍)た。そ(🍒)こは谷(🕰)(gǔ )を隔(🧒)(gé )てて諏訪勢の陣地と相距あ(🚮)いへだ(🚯)たること四、五町(🥉)(dīng )ばかりだ(🕵)。両軍(jun1 )の(🤴)衝(✉)(chō(🚦)ng )突はま(🛵)ず(🔍)浪(🕵)士側から(🎂)切っ(💵)た火(huǒ(🥙) )蓋ひぶ(🎴)たで(👛)開(🦉)(kāi )始された(🔰)。山の(🏕)上(shàng )にも、谷(🔧)口にも、砲声(✊)はわ(🍲)くよ(🚑)うに起こ(🎱)った。
「(🍨)諸君――これ(🕝)か(👲)ら一里北(běi )へ(🥌)引き(🐦)返し(🌗)てくださ(🕟)い。山本(bě(🙁)n )というところ(🕳)から右に折れて(🛢)、清(👢)内路の方へ向か(🕘)うよ(⏰)うにし(🚋)てください。」
「それ(🐷)に(🚢)しても、早い(🤑)お(🐢)立(👼)ちですね。実は(💵)吾家(jiā )うちから立っていただき(😼)たいと思(🍱)って、(🔋)お隅(yú )とも(🔑)その話(⏱)をし(🚠)ていたん(💡)ですけれど、連(⬇)(lián )れ(🗞)があ(🥜)りなさるんじゃしかた(❤)がな(🌭)い。この次ぎ、(📱)江(🌊)戸へお出か(♊)けになるお(🔺)り(💙)もありましたら、ぜひ(🍔)お(🧑)訪たずねください。お宿はいつ(🎻)でもいた(🌜)しま(💁)すよ。」
二十三日(rì )には浪士(shì )らは片(👌)桐(🆖)かたぎり(🕷)まで動いた(♌)。その辺(🍽)から飯田(⭐)(tián )へ(🐃)かけての(🌸)谷間たにあいには、数十の(🎆)郷村(🏚)が天(⏯)龍川の両(🕎)岸に散布している。岩(🕕)崎長世ながよ、北原稲雄、片(🗻)桐春(⏫)一しゅんいち(💅)らの中心の人(rén )物(wù )をはじめ、(😊)平(píng )田篤胤(🔆)没後の(🔖)門人が堅(jiān )く根を(➕)張っている(♌)ところだ。飯(fàn )田に、山(shān )吹(chuī )や(👬)ま(🕜)ぶ(⛸)きに、伴野(yě )とも(💋)のに、阿(📑)島あ(🏇)じまに、市田(🎳)に、座光寺(sì )に、その他に(📅)も熱心(xīn )な篤(🤖)胤の(🏹)使徒を数えること(🗜)が(🏅)できる。こ(💞)の谷だ。今(🌺)は黙(⏳)(mò )ってみている場合(hé )でな(🔰)いとして(👐)、北原(yuán )兄弟きょうだい(🈵)のような人(rén )たちがたち(🚰)上がった(🍢)の(🐅)に(📬)不(🕰)思(🐜)議も(🐴)な(🖖)い。
(🎥)真木和(hé )泉(quá(💷)n )の死(sǐ )を(🌥)聞(🍇)いたことは、半(bà(😃)n )蔵にもい(🦌)ろいろなことを考(🎌)えさせた。景(⛵)蔵の手(shǒu )紙にもあるように、対外(🐴)関係(🤟)のことにかけて(👎)は硬(yì(🌷)ng )派中(🔃)(zhōng )の硬派(🅰)(pài )とも(😃)言うべき真木(mù(😗) )和泉らのよ(🖨)うな人(🔎)たちも(🎈)、(🌊)もはやこの(🐛)世(shì )にい(🐻)なかった。生(🥌)前(qián )幕(🛀)府の軟弱な態(✨)度(🔀)(dù(🕦) )を攻撃(jī )する(🏻)ことに力を(😵)そそ(Ⓜ)ぎ、(🥌)横浜鎖(suǒ )港さ(🌄)こうの談判にも海外使節の派遣(🤷)にもな(🔎)んら誠意(yì(😓) )の見(🏔)(jiàn )るべきものがないとし、将軍(🎲)の名(míng )によって公(🏊)布(⛪)された幕府の攘夷(😆)(yí )もそ(🥛)の実は名のみ(🗄)である(🦂)としたそれら(🐘)の志(🕝)士た(🦌)ちも京都(dōu )の一戦を最後にして、それ(🎀)ぞ(🚽)れ活動の舞台から去(qù )って行っ(🌷)た(🧓)。
前年、五人の(🛅)総代(dài )が木曾か(🍕)ら出て来た時、何ゆえに一(🤫)行の嘆(tàn )願が道中奉行の(👊)容(⛓)いれると(😖)ころとならなか(👠)った(🍺)か。それは(🌏)、よくよ(🌿)く村柄(bǐng )む(🎲)らがらを(🤷)お糺(jiū )ただしの上(😩)でなけ(🚱)れば、容易に定助郷(xiā(🌶)ng )を仰せ付(🍑)けがたいとの理由(🎫)による。しかし、五人の総代からの(😆)嘆(🧛)願も(📸)余儀な(🍙)き事(💸)情に聞こえ(👞)るから(🌱)と言って、道(dào )中(🌸)(zhō(🙅)ng )奉行は(📒)元治元年(🏐)の(🍎)二月から向(xiàng )こう六か月を(🐟)限り、定(⛑)助(🐔)郷のかわ(👾)り(📽)に当分(fèn )助郷を許した(🌵)。そして木(🏒)曾(⛓)下四(📬)宿への(🌴)当分(📟)助郷(xiāng )とし(💉)ては伊奈いな百十九か村、中三(sān )宿へは伊(🏞)奈九十九か(🥑)村(👸)、上(shà(🌛)ng )四宿(🚼)(xiǔ )へは筑(😮)(zhù )摩郡ちくまごおり八(bā(🚏) )十(🙇)九か村と安曇郡あず(🥠)みごおり百四(👵)十(shí(🏸) )四(sì )か村を指(🗄)定(🏎)した。このうち遠村で(😆)正人(🚙)馬(⏭)しょうじ(🚷)んば(🌙)を差(chà )し(㊙)出しかね代(dài )永勤(🕐)だいえ(🥋)いづとめ(🥀)の示談に及(jí )ぶとしても(😓)、(🤳)一(📂)か(🧐)年高百石(🏞)につ(😈)き金五両の割(gē )合より余(yú(⚫) )分には触(🆒)(chù )れ当て(🔬)まいとの(🧚)約束であった。過(🎴)ぐる半(💵)年近(🎀)くの半(🏅)蔵(zāng )らの経験によ(🧟)ると、この新規(🦍)な当(🎓)分助郷(🦊)の村数(🏻)が驚(jīng )くばかりに拡大された(😻)ことは、(🌐)かえって以前からの勤め村(cūn )に人馬の不参(🎣)を(➡)多(duō )くす(🕉)るという結(🎠)果を(🕝)招(💑)いた。これはどうし(🙀)ても前年の総(zǒng )代が嘆願し(🌙)たよ(🆘)うに、(📔)やはり東海道(🆑)の例にならって定助郷を設(shè )置(👭)(zhì(🖼) )するに(🌧)か(🏙)ぎる。道中奉行に誠意(yì )がある(🎻)なら、適当(dā(🌎)ng )な村(cū(⏩)n )柄を糺た(🥛)だされたい、もっと助郷の制度(📮)を完備(⭕)して街(🤛)道の混(⛽)(hú(📯)n )乱を防がれ(🐎)たい(🌸)。もしこの木(mù )曾十(🔥)(shí )一(yī )宿の願いがいれられなかったら、前(qián )年の総代が申(🤣)し合わせたごとく(🦇)、(🥠)お定(🔮)めの人(🤳)馬二(🥟)十五人二十五(wǔ )疋ひき以外には継(🐷)立つぎたてに応じま(🤯)い、その余(📉)は翌日を待って継ぎ立てるこ(👴)とにしたい。そのことに平(📜)助と半蔵と(🚴)は申し合わせ(🚵)をした(💛)のであった(👭)。
半(bàn )蔵は長(🚚)(zhǎng )い両国(guó )橋の上(💸)ま(🗃)で歩いて行(👈)(háng )った時(👼)に言(yán )った。
「お母(mǔ )っか(🚮)さん、(🤲)お願いしま(🧕)すよ。」
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