二(🔫)(èr )五((🥡)二三〇)
「鳥は死(🏎)(sǐ )ぬまえに悲(bēi )し(🕯)げ(🏈)な(👅)声(shēng )で鳴き(👋)、人(📙)は死ぬま(😿)え(🗿)に(✌)善言(yán )を吐(tǔ )く、(🛬)と申し(👺)ます。これから私の(🧜)申(shēn )上(🏢)げますことは、私の最後(⏪)の言(yán )葉でございますから、よく(🧙)おき(🦍)き下(xià(📕) )さい。お(📆)よ(🆎)そ(😬)為政家が自分の道と(🚹)し(🐲)て大(🤭)切(qiē )にし(㊙)なければ(🏗)ならないことが三つあり(🎲)ます。そ(💾)の第一は態度(dù )をつつしんで(🛍)粗暴怠(🏰)(dài )慢にならな(Ⓜ)いこと、その第二(🏞)(èr )は顔色を正(zhèng )し(🦖)くして信実(⛪)の気持があ(🖐)ふれるこ(⛸)と、その第三は、言葉を叮重(chóng )にして野卑不(bú )合(🏣)理にならないこと(🚘)、これでありま(🔏)す。祭(🖇)典のお供物(⏹)台の並べ(🚏)方などのこまかな技術(📝)(shù )上のことは(🖲)、それぞれ係の役人(🔡)がおり(🗺)ますし、一(🐥)々お気にかけら(🏀)れな(🙅)くともよ(💳)いことでご(🦀)ざいま(🆑)す。」
「(🤩)社会秩序の破壊(🌇)は、勇を好んで貧に苦し(🔟)む者によ(🕍)ってひき起さ(🏡)れが(🗾)ちなもの(🐥)である。し(🙈)かしまた(🎛)、道(🛡)(dào )にはず(😴)れた(🏰)人を憎(zēng )み過ぎることによ(🦖)ってひき起されることも(🍅)、忘(wàng )れて(🖐)はなら(🐼)ない。」
先師(shī(👏) )が(📞)川のほ(🤢)とりに立って(💚)いわれた。――
「それだ(🈁)けと仰しゃいま(🐲)すが、そのそれだけが私(sī )たち門人には(🍣)出(🏘)(chū(🥪) )来ない(🉑)ことで(🤟)ございます。」
深渕(💕)ふかぶちに(🐵)のぞむごと(🌃)、
○ (🦐)本章(🎮)は一(yī(📸) )六(👕)九(📃)(jiǔ )章(zhāng )の桓※(「魅」の「(📜)未」に代え(😴)て「隹」(🏓)、第(🥃)4水準2-93-32)の難(✋)にあつた場合の言葉(yè(🌹) )と(🕞)同様、(🧟)孔子の強い(🛵)信(xì(🥠)n )念と気(👗)魄(🐬)とを(✳)あら(🔴)わ(🛳)した言葉(yè(🌑) )で、論語(🗳)(yǔ )の(📧)中(🚨)で極めて(🙇)目立(😍)つた一(📧)章であ(✌)る(🍣)。
「(💍)典(diǎn )籍の研究(🐯)は、私(🍣)(sī(🍾) )も人(ré(🔷)n )なみに出(chū )来ると思(sī )う。しかし、(🈂)君(👂)子の行を実践(jiàn )す(📈)ることは、(🍏)まだ(👻)なか(🏍)なか(♒)だ。」
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