差配は、石山がドモリながら、眞赤になつて、同じことを(🛬)、何度も云(yún )ふのを飯を食ひ(🦑)な(😎)がらき(🚃)いてゐた。それから、(🎏)眼(yǎn )鏡を袂(mè(😟)i )から出して、袖で玉を一々(🍣)丁(dīng )寧にふきながら、(🔪)「何(🐟)し(➰)に(🛢)來(💱)やが(🐴)つた(🎻)。警(🚬)(jǐng )察(chá )さ突(🏂)き出されたくて(💔)か※(感(🌟)嘆符疑問符、1-8-78)」と云(yún )つた。
「全(❄)然(まる(👆)ツきり)地主(zhǔ )さ納(🎭)め(💈)ねえ方(🚠)が(🤞)えゝべよ(⬅)。」と云(yún )つ(🍠)た。
そ(🔴)して、「(🔐)この事に(🎃)對し(💻)て意見(🖍)(jiàn )のあ(🤴)る方は(🌵)、手をあ(🌅)げて自分(🎮)に云つて貰ひ(👾)たい(🤞)。」と云つた。
一(🔁)(yī )寸行つ(🏙)てか(🤡)ら、帽子を忘れてきたこと(🈲)に氣付(fù )い(🔡)た(🎳)。石(shí )山はプン(😸)/\しなが(🤸)ら、ひよ(🚤)いとその時だけ立ちどまつたが、もど(⚽)りもせずに、(🤑)結(✖)果(😮)を待(🕖)つてゐる「幹部(〽)」のとこ(🕎)ろへ、(🍑)走つた。
まづ、そ(🤜)して、根本的(🚑)なことが決め(🥢)ら(🔺)れた。それか(🤺)らそれ(📤)をどういふ風(fēng )にしてや(🚤)るか(👾)、と(🌛)いふことが問題になつた(🎢)。それは、二、三日に、(🍊)地(👎)主の差(🕑)配が例年(🕡)の通(♍)り※(🐎)(「廴(📀)+囘」、第4水準(🚖)2-12-11)つてくることになつてゐる(🛢)ので、(👒)そ(⛱)れに、事情を説明(💌)し、す(👠)ぐ地主に交渉を始(🚽)めることになつた(🌛)。この(📅)時(shí )、その色(🎶)々(🐃)な交(jiāo )渉の間小(🔒)作の米をど(⛷)うする(⏲)のか(🌺)、と云(⏭)(yún )ひ出すのがあつた。そ(🏰)れが又相當大(⏰)(dà )きなことなので(🌤)、中々意見(🌡)が一(📖)致(😎)し(⚽)なかつた(🔲)。又(🦓)(yòu )百(👿)姓には、(🎛)そ(💲)れを最後迄(👳)の見(🚟)(jiàn )通しをつけた上で、確實(⬅)(shí(🌜) )な―(🚾)―(🖥)手落ちのない成(ché(🛁)ng )算でやつて(🖍)行けることが出來なかつ(🛡)た。この所、先(👾)生の意(🚞)見を(📑)きいた。校長先(⛩)生は、(🎱)まづ、(🥀)町(🌈)にゐる(🌄)商(🤐)賣人に自(zì )分(fèn )達所(🚚)有の畑物を全(🏾)部(🐍)賣(🏌)つてしまひ、そ(🕔)の背水の(🔅)陣で、(🌀)地(🐁)(dì )主に當るこ(🙋)とにした(📿)らいゝ、とい(🎋)ふことを云つた。それには二つの條(tiáo )件を(🅾)つけ(👨)た。第一(yī )は最初(chū )の地(dì(🎩) )主への交(jiāo )渉(🧓)が不調に終(♈)つたら(♒)、第二は地(🔕)主がその結果、(🕖)作(💼)(zuò(💳) )物(wù )を無(📝)理(🎴)に押へるといふやうな樣(yà(🚰)ng )子(zǐ )が分(fèn )つたら、といふのがそれだつ(😶)た。一(🥎)軒々々持つてゐた(🈁)の(❗)ではす(🕟)ぐ(🌑)押へられるし(😦)、又その(⛳)ために、(💌)結束が破れ(🐦)るおそれもあつた。先(👝)生はかういふ(🤤)點を(📃)防(🌕)ぐために(🦁)もこの(🔚)方法は重(chóng )大であ(🕣)ると(🐦)云つた。かういふ(🌨)事(shì )は百(bǎi )姓にはかなり思ひ(🙌)き(🌞)つたこと(🆎)だつたけれども、それが當り(🖇)前(🛤)のこ(📝)との(♒)やうに思はれる(😶)程皆せツぱつまつてゐた。
差(♊)配が今年度(💛)分の(🤰)小作(zuò )料のことで(🔢)、村(cūn )にやつてきて(🚯)、村(〽)の重だ(🎍)つた(💖)――小金をた(🌈)めてゐる(🌶)丸山の家にゐる(✡)こと(💲)が分つたの(🌝)で、「幹(gàn )部」(🌦)の一番(fān )若(ruò )い元(🦌)氣の(🈵)い(➕)ゝ石(🛁)山が、校長(zhǎ(😂)ng )先生の入智慧(huì )で作(🕌)(zuò )りあげた恐(⬇)ろしく(🈷)漢字の多い、石(shí(🥙) )山自身にさへ、さうはつきり文(🧡)句も(🏕)意味も分らない(🌊)「陳(🛥)(chén )述書」をもつて、出(🗯)掛けて行つた(🔀)。
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