漫画《アダルト ビデオ 無料 ナビ》2行目ライン
アダルト ビデオ 無料 ナビあらすじ
「本当に美しい空(kōng )でございます(🚷)こと。」
「さあ！ (🤾)早くおっし(🕶)ゃいよ。一体(tǐ )何(hé )の話なの？」
(🈲)早川の(👕)対(⬇)(duì(🐽) )岸に、(🍥)空(kōng )を劃(huà )くぎって(🚕)聳そびえて(✊)いる、連(♉)山の輪(lún )廓(kuò )りん(💏)か(📥)くを、ほの／″＼(📗)とした(👑)月魄(🎽)(pò )つきしろが、くっき(🚍)りと(🍂)浮き立たせ(⚓)ているのであっ(💔)た。
が、(😔)ある(💽)晩、それは丁度(dù )箱根(🍨)へ来てから、(🚯)半月も経た(😫)っ(🆘)た(🌇)頃だが、美(🍣)奈子(zǐ )の心(🌡)は、何時(📌)いつ(🎻)になく(🐲)滅入めい(💨)っ(🦑)てし(🕙)まっ(👑)てい(🈁)た。
「じゃ(🚍)、(💇)当分御結婚(hūn )は(🙋)なさらない訳で(🏵)すね。」
青(qīng )年との散歩が、悲しい幻滅げん(❓)めつに終ってから(🤴)、避暑地生(shē(🈂)ng )活は、美奈(nài )子み(✴)なこに取って(😭)、喰わねばならぬ苦(kǔ )い苦い韮に(💱)らになった。
(🌟)寂しく笑(😗)いながら答(dá(🌨) )える、小(🙎)さい(📺)胸(xiō(🤧)ng )の(🤙)内に、堪(🚊)(kān )えら(🥛)れ(😃)ない、苦し(🎰)み(❄)があること(📽)は、(🐀)明敏な(♌)瑠(🚨)(liú )璃子にさ(👺)え判ら(🤗)なかった。
夜の密語
「本心なら(🉐)ば、証(➰)(zhèng )拠を見(jiàn )せて下さい。貴女あな(🤨)たのお言葉(yè )丈けは(🌟)、も(🔎)う幾度聴(tīng )い(🥈)たか(🕠)分らない。貴女は、それと同(🍈)じ(〽)ような言葉(👙)を、僕(pú(😿) )に幾(🐀)度(dù )繰返(👌)し(👇)たか分らな(⛪)い(❇)。僕は言葉丈ではなく、証拠を見(💹)せ(🐑)て貰(shì )もら(🔪)いたい(💔)のです。本(běn )心(🌒)(xī(🏝)n )ならば(😥)、本心ら(🚑)しい(🈲)証(zhèng )拠(jù )を見(🧐)せていたゞきたい(👧)のです。」
そ(🎪)う気が付(fù )いて見ると、青(qīng )年(nián )の(✂)母に対(duì )する(🎉)眸ひとみが、日(rì )一日(🕵)輝き(🏥)を増(zē(✍)ng )して(🔟)来るのが、美奈子にも(🔃)あ(🈲)り(🏟)あ(🦏)りと判わか(👕)った。母(🖥)(mǔ )の一顰一笑いっぴんいっしょうに、(🏜)青年が欣(➕)よろこんだり悲(bēi )しん(💵)だりす(🕝)ることが(🦖)、美(🚂)奈子にもあ(🐣)りありと判(pàn )った。
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A 毛筆を使(🐯)ふ場(😒)合には(🗿)、原稿用紙(🥟)も日(🦗)本紙の方が便利であることは(🔭)云ふ(📒)迄(⛏)もないが、(📿)日本紙(💉)はそ(🗨)れ以外(⚓)にもいろいろ都合のいいことがある(🛣)。第一、私は関西(🥈)の郊外に住んでゐるので(🌥)、(🍈)原稿(🚀)を記者に手渡しする(♐)こ(🎠)とは殆(🌕)んどない。い(🦄)つも郵便(🎪)で送り届けるので(😩)あるが、そ(📤)のためには、目(⬅)方のかゝ(📆)らな(🍑)い、嵩張らない(🐞)紙質で、強靭な(📖)ものゝ方がよいのである。そ(🏿)れ(😬)に私は、(🛅)非常に(😢)書き(🔆)潰しをす(🏩)る方(♿)で、統(🦃)計を取つ(📒)た訳で(🛵)はな(🌏)いからハツキリし(😄)たこと(📬)は云へない(⛪)が、一枚につ(✌)いて少くも四五枚は無(🕟)駄(🥥)を(🏘)する。だから百枚の物(🐜)を書くには、四五百枚以上の(🖥)紙を(🐊)用意してかゝ(🍗)る(🚘)。それでも筆が(💧)思ふやうに運(🏼)ばない時は、仕事が捗らない(😘)のに反比例して、用(🐴)意した紙は見る／＼減つて(🔡)行き、紙屑籠が直(🌽)き(📝)に(🥁)氾(☔)濫するのである(🕧)が、執筆中は女(🐃)中(🎻)を呼んで籠を(🛶)あけ(🏸)させ(😲)るのさへ(👞)億劫(🎴)おく(🕚)くふなものであるから、机(🚫)の周りが散ら(🌭)か(😥)つて仕方がない。そんな場合に、日本紙の紙屑(🕒)は嵩張(💆)ら(🌕)ないだけに氾濫(📴)する(🍾)度(🚟)数も(🤞)少(👚)く、籠をあ(😌)けに行く(🎤)手(🦔)数が大分省ける。又旅先へ仕事を(👈)持つて行く時など、五百枚千(💧)枚(🕰)といふ西(🙅)洋紙を持ち(✝)運ぶのは(🏼)厄介だ(😯)けれ(🛰)ども、日本紙だと手軽(📵)に運搬(⬛)出来るので(🗞)ある。
A 知(💰)っての通り文楽の芝居(🍍)では(🕓)、女(❌)の人形は顔(⏲)と手の先だけし(😓)かない(📤)。胴や(👅)足(🤝)の先は裾の(🥊)長い衣裳(🐑)の裡に(🦉)包まれている(⛷)の(🎬)で、人形使い(💹)が(🐨)自分達の手を(🌉)内部に入れ(🥔)て動きを示せ(💚)ば足りる(🧚)のである(😅)が、私はこれが最も実際に近い(🤛)のであ(🍤)っ(🤴)て、昔(🧙)の女と云うものは襟か(💌)ら上と袖口(🚽)から先だけの存(🛠)在であり、(😭)他は悉く闇に隠れていた(⭕)ものだ(👌)と思(💯)う。当(🚻)時にあっては、(🤺)中(🈂)流階級以(📧)上(🌜)の女は(🌐)めった(🔸)に外出することも(🐢)な(🍹)く、し(😠)ても乗物の奥深(🐕)く潜んで街頭に姿を(🛺)曝(🌱)さ(🐀)ない(🛅)よ(👫)う(🆎)に(📘)していたとすれば(🥒)、大概(💧)はあの(🐠)暗い家屋敷の(🏖)一と間に垂れ籠めて(🍢)、昼も夜も(🔜)、(🛵)た(⛩)ゞ闇の(🖍)中に五体を(👠)埋めつ(🔫)ゝその(🕑)顔だけで存在を示し(💵)て(🎏)い(💵)た(💓)と(✴)云える。されば衣(🎦)裳(🕑)なども、男の方(🚙)が(🥕)現代に比(🍙)べて派(🕙)手な割(🏏)合に(💧)、女の方はそれほ(♏)どでな(🔛)い。舊(😣)幕(🐛)時代の町家の(🉐)娘や女房のものな(🛏)ど(🍛)は驚くほど地(🍜)味である(🐹)が、それは要するに、衣(🏡)裳と云うものは闇の一部(🧡)分、闇と顔とのつな(🥞)がりに過ぎなかった(👧)から(🚤)である。鉄漿おはぐろなどと(✉)云う化粧法が行わ(♊)れ(💧)たのも(👀)、その目的を考えると、(👔)顔以外の空隙へ悉(⛴)く闇を詰めてしま(💢)おうと(☝)して、口(🦃)腔へまで暗黒を啣(👩)ませたの(⏹)ではな(🕘)いであ(🖖)ろうか。今(🚳)日かくの如き婦人(🆎)の美は、島(🏆)原(🙋)の角屋のような特殊(🦆)な所へ(♓)行かない限り、実際に(🚄)は見るこ(🥃)とが(🛡)出来ない。しかし(🔺)私は幼い時分、日本橋の家(💴)の奥(🚇)でかすかな庭の明りをたよりに(💚)針(🔩)仕(👄)事を(🖨)していた母の俤を考えると、昔(🚿)の女(🔳)がどう云(🌴)う風(❕)なものであったか、(🈷)少(🛫)しは想像出来るのである。あの時分(🚈)、(🌌)と(💁)云(👂)うのは(😌)明治二十(🐼)年代の(🏺)ことだが、あの頃までは東(🌏)京(✂)の町家も皆(🐙)薄暗(🚃)い建て方で、私の母や(🎨)伯母や親戚の誰彼な(🏤)ど(🌂)、あの年配(🤫)の女達(📷)は大概鉄(🍑)漿を附け(🌋)てい(🎿)た。着物は不断着は覚えてい(🚯)ないが、餘所よそ行(👴)きの(🆙)時は鼠地の細かい(🏐)小紋をしば(🐤)／＼着た。母は(🈸)至ってせいが低く、五(💓)尺に足ら(👙)ぬ(💒)ほ(💷)どであ(🎋)ったが、母(🎀)ばか(🦃)りで(⛓)なくあの頃の女は(🕒)そのくらいが普(♊)通だ(⛑)ったのであろう。いや(🥁)、極端に云えば、彼女た(🈂)ち(🌫)には殆ど肉(🍬)体がなかったのだと(🐼)云っ(👸)て(🎍)いゝ。私は母の顔と手(🍊)の外、足だ(🙏)けはぼんやり覚(⚡)えているが、胴体については(🎒)記(🐎)憶がない。それ(🐿)で想い起すのは(🤳)、(☔)あの中(🍜)宮(🍮)寺の観世音の胴体であるが、あれこそ昔の日(🈁)本の女の典(🥁)型(🐵)的な裸体像(💭)ではないのか。あの(🔦)、紙(🔏)のように薄い乳房の(📗)附いた、板の(🌊)ような平(🍓)べったい胸、そ(🙋)の(🤜)胸よりも一層小さくくびれている腹(🔱)、何の凹凸お(🥑)うとつも(😩)ない、真っ直ぐな背筋と腰と臀(😶)の線、そう云う胴の全(🐤)体が(🙎)顔や手足(💇)に(👕)比べると不釣合(🐑)に痩せ細っていて、厚(📽)み(🦁)がなく、肉体(🚬)と(🥌)云うよりもずんど(📫)うの棒のよ(🗣)う(⏺)な(🏭)感じがするが、昔の女の(💝)胴体は押しなべてあゝ云う風では(🤢)なかったのであろうか。今(👽)日(🔪)でもあゝ云う恰好の(🍫)胴体を持った女が、舊(📅)弊な家庭の老夫(🔫)人とか、(🥚)藝者などの中(💒)に時々い(➖)る。そ(🥊)し(🌠)て私(🍔)はあれを見ると、人形の心棒(💀)を思い出すので(⛔)ある。事(💟)実、あ(😐)の胴(📝)体は衣(🔑)裳を(👦)着け(❣)るため(👙)の(🤙)棒であ(🉑)って(🔐)、それ以(😺)外の(🕖)何物でもない。胴体のスタッフを成している(💨)ものは、(🍢)幾襲ねとなく巻き附(🗳)いている(👵)衣と(📆)綿(😉)と(❔)であって、衣裳を剥げ(🦈)ば人形と同(🛣)じように不恰好(🔅)な心棒が(👠)残る(🔃)。が、昔はあれでよ(🙁)かったのだ、闇の(😥)中に住む彼女たち(🏼)に取っ(🐕)ては、(👗)ほ(👝)の(🍌)じろい顔一つ(🦍)あれば、胴体は必要がなかったのだ(😮)。思う(🙅)に(🔃)明(🍷)朗な近代女(🌃)性の肉体美を謳歌(🏩)す(💲)る(🦑)者には、(🎫)そ(🛂)う(📶)云う女の幽鬼じみた美しさを考えることは困難であろう。また或る者は、暗い光線で胡麻化した美しさは、真の(⏱)美しさでないと云うであろう。けれど(🛹)も(🌉)前に(💥)も述(🍩)べ(🏿)たように、われ／＼東洋人は何でもな(🚰)い(🍔)所に陰(🐇)翳を生ぜしめて(🐖)、美を創造するのである(🌘)。「(🔎)掻き寄せて結べば柴の庵(🕠)なり解くればも(👂)との野(🔐)原なりけ(🦗)り(🔀)」と云う古(🚮)歌があ(😴)る(🙎)が(🎵)、われ／＼の(🕹)思索のし(🥣)かたはとかくそう(🚎)云(🕖)う(💯)風(💨)であっ(📯)て、美は物体にあるの(🧗)ではなく、(🍥)物体と(😿)物体との作り出す陰翳のあや、明暗にある(👾)と考える。夜光(🌯)の珠も暗(🕐)中に置けば光彩(🤔)を(🔡)放つが、(🥊)白日の下に(🏳)曝せば(🎃)宝石(🍽)の魅力を(➗)失う(🌞)如く(📇)、陰(🈯)翳(❎)の作用を離れて美(🌟)はないと(👔)思う。つまりわれ／＼(🙎)の祖先(🦔)は、女と云うものを(⛏)蒔絵(🅰)まきえや螺鈿らでん(🔛)の器と同じく(🏒)、闇と(🤴)は(🍔)切(🕺)っても切れない(🚉)ものと(🔒)して、出来(😆)る(👺)だけ全体を蔭(🕋)へ(👂)沈めてしま(⏯)う(🙊)ようにし、長い袂や(😴)長い裳(🔢)裾で手足を隈の中に包み、或る一箇(💇)所(🎈)、首だけ(😰)を(🤰)際立たせ(🤣)るよう(🈹)にしたの(🛃)である。なるほど(🕧)、あの(📟)均(🧢)斉(🎏)を缺いた(🏽)平べったい胴(♉)体は、西洋(🥞)婦(🤹)人(㊙)のそれに(📽)比(🤖)べれば醜いであろう。しかしわれ／＼は見え(🥉)な(🎴)いものを考(🛅)え(🥡)るには(㊙)及ばぬ(😰)。見えないもの(🎀)は無(🍞)いものであるとする。強しいてその(🤜)醜さ(🛷)を見よ(🕧)うと(🚞)する者は、茶室の(🚻)床の間へ(🎭)百燭光の電燈を向ける(📊)の(👳)と同じく、そこにある美を自みずから追い遣ってしまうのである(🧛)。
Aこう云い(✋)ながら、女は顔(🙂)を出来る(💤)だけ私の顔に(🏠)近づけた。そ(💃)の(🥝)瞬間に(🙎)私(👎)ははっと思った。云われ(📅)て見れば(🍿)成(🦇)る程母に違いない。母がこんなに(🚗)若く(🙁)美(🔴)しい筈はな(🍟)いのだが、そ(🗨)れでもた(🐕)しかに母に違いない(🅿)。ど(🕟)う云う訳か私(🤔)はそれを疑うこと(💊)が出(🌫)来なかった。私はま(➿)だ小(🥘)さな子(🗄)供だ。だから母が(🔵)このくら(🦑)い若くて美しい(👏)のは当り前か(🔃)も(🍲)知れない、と思った。
A「姉ちゃん(💜)」(📮)
A 男の意志は強くな(⏭)かった。その翌(🥍)々日(🏋)、す(🐯)で(🤱)に(🚌)飲酒を(🍍)為した。日暮れて(🍸)、男は蹌(📛)踉そうろう、たばこ屋の店さ(📮)き(🚯)に立った(🆑)。
A「玉(⛎)を(🤤)懐(🤦)いて罪あり」AMADEUS HOFFMANN
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