一(二〇六)
「仁(🕸)というものは(🈵)、そう遠くにあるもの(🎊)ではない。切実(🌚)に(👌)仁を求める人には、仁(rén )は刻下に実現(xià(⬛)n )され(🧐)る(➖)の(🌕)だ(💌)。」(🥩)
○ 九(jiǔ )夷==九種(🍞)の(🆘)蠻(mán )族が(🎷)住(🔖)ん(📉)でいると(💧)いわれていた東方の地方(fāng )。
「(🏊)野(🎢)蠻(🔱)なとこ(💜)ろで(🔖)ございます。あ(🐻)ん(🧞)な(⏩)ところに、どうしてお(📼)住(🏌)居が出(🍵)来まし(👋)ょう。」
「し(📕)かし、わず(🌻)か(👄)の人材で(🛢)も、(😚)その有る無しでは大(🏩)変なちが(💨)いである(🔂)。周の文王(🐜)(wáng )は(🚏)天下を三(sān )分(fèn )してその二(èr )を(🌗)支配(🤾)下におさめ(🚮)ていられたが(🕚)、それでも殷に臣事して(💎)秩序をやぶ(🤔)られなかった。文(🐶)王時代の周の徳は(📁)至(zhì(🆕) )徳という(🏣)べ(👢)きであろ(👾)う。」
よきかなや、
○ 孔子の門人たち(🐸)の中(⛅)にも就職(🍭)目あての弟子(🍓)入りが(🌅)多(📓)かつたら(🎯)しい。
「(🌘)忠実(shí )に信(xìn )義を第一義と(💚)して一切の言(🎧)(yá(📴)n )動(🏐)を(🏦)貫(🙇)(guàn )くがいい。安易に自(zì )分より知(🌂)徳(🍿)(dé )の劣った人と交って(😄)、いい気になるのは禁物(wù )だ。人(rén )間(jiā(🚚)n )だから過(🛹)失(❔)はある(⏮)だろうが(🐶)、大事(🐽)な(😦)の(🤾)は、その過失を即(jí )座に(🚵)勇敢に(🥪)改めること(🙅)だ。」
「(🎠)道を行(🌷)(háng )おうとする君は大器(qì )で強靭な意志(☔)の持主(🌈)でなけ(👸)れ(📚)ばならない。任務が重(chóng )大でしかも前途(tú )遼遠だか(🚳)らだ(🍅)。仁をもっ(🧓)て(😘)自分の任務(wù )とする、何(hé )と重(📦)いではな(😲)いか。死に(🏥)いたる(🏭)までその任(🌱)務はつ(🌊)づく(🐕)、(👜)何と遠いではないか。」
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