(🥄)朝倉先生(shēng )は、しかし(🏔)、(🎸)ど(😮)んな悪(è )い状態があ(🥑)らわれて来て(🤤)も、すぐその場(🧘)(chǎ(🌜)ng )でそれ(💒)を非難するこ(🐡)とがなかった(📂)。すべてをいちおう成り行(🎒)(háng )きにまか(🔏)せ(🏬)、行(há(🎡)ng )くと(🏜)ころまで行(háng )か(🛁)せ(😵)ておい(🤼)て、あとで、――(🤐)たとえば食後(😖)の雑(zá(😎) )談や(⤴)、夜の集まりなどの際に、――そ(🍟)れを(📞)話題にして、み(⏲)んなといっ(🏯)しょに、その原(yuán )因(yīn )結果(guǒ )をこまかに(🕺)究明し(💝)、そ(🥈)の究明を(🈂)とおし(🆙)て(🥐)、共(🏺)(gòng )同生活(huó )の基準になる(👐)よ(📢)うな(🦗)原(yuán )則的(😗)(de )なものを探求する、と(🍨)いった(🕖)ふう(🕒)だ(🙃)った(🔑)のである。
「(🛰)ど(🦅)の方(🕦)面(🚞)の希望者(zhě )が多かったんです。」(🎈)
「次郎さんの板木(mù )の打ちかたには(😀)、(🗯)行事の性(🈁)質や(🤾)、その(🎄)ときどき(🎉)の必(bì )要で(♏)、少しずつち(🎊)がった調子が(🤮)出(chū )ま(🤛)す(🌸)わね。あ(❕)たし(👋)は、それが(🎲)いいと(🥊)思いますの。それ(🍧)でこそ、その(🤛)ときどき(📒)の気分が出(🛵)るんですもの。板(😑)木だって(🤒)、打(🙎)ちかた次(cì )第しだい(🍀)では(🎂)芸(yún )術にな(🌙)りますわ。あたし、次(🌭)(cì )郎さんの(🐟)板木の音(🥤)をきい(☕)ている(🎹)と、い(✈)つ(🈺)もそ(🗻)う思(👲)いま(🐒)すのよ。先生には(📺)叱しか(📕)られるかもしれな(🤽)いけれど(🥤)、今朝の打ちかただっ(⚪)て、頭(👖)かぶせに(⭐)わるいとばか(👭)りいえ(🖋)ない(👳)んじ(🤓)ゃないか(🥒)しら(🚳)。」
かれ(🛅)は(🏵)、そのつめ(🈂)たい空気(qì )の針をなぎ(🌚)払(fǎn )は(🔑)ら(🐺)うよう(🤹)に、ばた(🔈)ば(💣)たと部屋中には(🧓)たきをかけ(⛵)は(🔣)じめた(🔶)。
越前永平寺えち(🤮)ぜ(🏣)んえいへいじ(🔔)に奕(yì )堂えきどうとい(🎦)う名高い和尚おしょうがいたが、あ(🎫)る朝(🕳)、し(☕)ずかに眼(♿)を(🦃)とじて(🥏)、鐘(🏑)楼しょう(🚠)ろうからきこえて来る鐘(😄)かねの音ね(🍜)に耳をすまして(🧚)いた。和(hé )尚は、今朝の鐘の音には、い(🌙)つもにない深いひび(🅿)きがこもって(🚦)いるよう(🉐)な気がしたの(🆓)である(👓)。
次郎は、すぐには、その(🐝)意味がのみこめないで、きょとんと(😟)していた。すると、先生は(🕠)、(㊙)
「どの方面の希(xī )望者が多かったんです(🎌)。」
「出(chū )してくだすっ(📅)てもいいじ(👞)ゃありません(🥒)か。」
「ぼくもそ(🆓)うだ(💊)と思います。命令者(zhě )に依(yī )頼(lài )いら(🔨)いす(😻)る代わ(❄)りに、多数(🚾)の力(lì )に依(yī )頼す(📴)る(😅)んでは、自治(zhì(🏧) )とは言えませんからね(🌑)。」
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